Igreja da Virgem do Farol
| Igreja da Virgem do Farol | |
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| Informações gerais | |
| Estilo arquitetónico | arquitetura bizantina |
| Religião | Ortodoxa grega |
| Ano de consagração | Virgem Maria |
| Geografia | |
| País |  Turquia
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| Localização | Istambul |
| Coordenadas | 41° 00′ 21″ N, 28° 58′ 38″ L |
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| Notas: Destruída durante o período do Império Latino | |
A Igreja da Virgem do Farol (em grego: Θεοτόκος τοῦ Φάρου; romaniz.: Theotokos tou Pharou) era uma capela bizantina construída na parte sul do Grande Palácio em Constantinopla e batizada em homenagem ao farol (pharos) que existia nas redondezas.[1] Ela abrigava a mais importante coleção de relíquias da cidade e funcionou como a principal capela palaciana para os imperadores bizantinos. A igreja não sobreviveu à ocupação latina na cidade.[2]
História
[editar | editar código-fonte]A igreja foi provavelmente construída em algum momento do século VIII, como atestado pela primeira vez na crônica de Teófanes, o Confessor, em seu texto sobre o ano de 769: seria ali que o futuro imperador Leão IV, o Cazar (r. 775–780) se casaria com Irene de Atenas. A igreja estava localizada perto do centro cerimonial do palácio, a sala do trono do Crisotriclino e colada nos aposentos imperiais.[3] Logo após o final do Iconoclasma, ela foi inteiramente reconstruída e redecorada pelo imperador Miguel III, o Ébrio (r. 842–867). Mesmo depois de restaurada, a igreja ainda era um edifício relativamente pequeno, com uma cúpula estriada, três absides, um nártex e um átrio "esplendidamente decorado".[4] Quando ela foi rededicada, por volta de 864, o patriarca de Constantinopla Fócio proferiu ali uma de suas mais famosas homilias, elogiando a espetacular decoração da igreja,[5][6] quando na realidade, ele estava sutilmente criticando-a por ser "muito" suntuosa, especialmente por causa de seu pequeno tamanho.[7]
Juntamente com as igrejas de Santo Estevão do Palácio de Dafne e a Igreja Nova, a Virgem do Farol se tornou uma das maiores coleções de relíquias sagradas cristãs. Consequentemente - e também por conta da proximidade dos aposentos imperiais - ela se tornou um dos principais locais cerimoniais no palácio imperial,[8] se tornando, eventualmente, nas palavras de Cyril Mango, "a capela palaciana par excellence".[9]
Relíquias
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Obra bizantina atualmente preservada no tesouro de Sainte-Chapelle..
Já em 940, sua coleção de relíquias incluía a Lança Sagrada e parte da Vera Cruz e, durante os dois séculos seguintes, uma sucessão de imperadores foi acrescentando novos tesouros: a Imagem de Edessa (o Mandílio) em 944, o braço direito de João Batista em 945 (atualmente em exposição no Palácio de Topkapı), as sandálias de Cristo e o Tijolo Sagrado (cerâmio) na década de 960, a carta de Cristo ao rei Abgar V de Edessa em 1032. No final do século XII, de acordo com o relato de Nicolau Mesarita, o escevofílax da igreja, e de peregrinos, como Antônio de Novogárdia, a coleção incluía ainda mais relíquias, relacionadas principalmente à Paixão de Cristo: a Coroa de Espinhos, um dos Santos Cravos, roupas de Cristo, o manto púrpura e a bengala de junco, e até mesmo um pedaço de sua lápide.[10][11] Como resultado, a igreja era considerada pelos bizantinos como "um outro Sinai, uma Belém, um Jordão, uma Jerusalém, uma Nazaré, uma Betânia, uma Galileia, uma Tiberíades.".[3]
O cruzado francês Robert de Clari, em sua narrativa sobre o saque de Constantinopla pela Quarta Cruzada em 1204, chama a igreja de la Sainte Chapelle ("a Capela Sagrada").[4] A capela em si foi poupada ao saque durante o evento: Bonifácio de Monferrato tomou rapidamente a área do Palácio de Bucoleão e as relíquias passaram em segurança para as mãos do novo imperador latino, Balduíno I (r. 1204–1205).[12] Nas décadas seguintes, porém, a maioria delas se dispersou por toda a Europa Ocidental, na forma de presentes para influentes e poderosos reis ou foram vendidas para conseguir dinheiro e suprimentos para o claudicante e sempre sem dinheiro Império Latino.[13] Muitas delas, principalmente as que diziam respeito à Paixão, foram adquiridas pelo rei Luís IX da França (r. 1226–1270) e, para abrigá-las, ele construiu também uma capela palaciana especialmente dedicada, caracteristicamente chamada de Sainte-Chapelle, imitando diretamente a Igreja da Virgem do Farol.[14][15] O conceito da igreja foi novamente imitado na capela relical do Castelo de Karlstejn, construída por Carlos IV, imperador do Sacro Império Romano Germânico (r. 1346–1378) em consonância com o seu desejo de ser o "novo Constantino".[3]
Referências
- ↑ Klein 2006, p. 79-80.
- ↑ Maguire 2004, p. 57.
- ↑ a b c Klein 2006, p. 80.
- ↑ a b Maguire 2004, p. 56.
- ↑ Maguire 2004, p. 55.
- ↑ Mango 1986, p. 185-186.
- ↑ Necipoğlu 2001, p. 171-172.
- ↑ Klein 2006, p. 93.
- ↑ Mango 1986, p. 185.
- ↑ Klein 2006, p. 91-92.
- ↑ Maguire 2004, p. 56; 67-68.
- ↑ Angold 2003, p. 235-236.
- ↑ Angold 2003, p. 236-239.
- ↑ Maguire 2004, p. 56-57.
- ↑ Angold 2003, p. 239.
Bibliografia
[editar | editar código-fonte]- Angold, Michael (2003). The Fourth Crusade: Event and Context, Michael Angol (em inglês). [S.l.]: Pearson Education. ISBN 978-0582356108
- Maguire, Henry (2004). Byzantine court culture from 829 to 1204 (em inglês). [S.l.]: Dumbarton Oaks. ISBN 978-0884023081. Consultado em 17 de dezembro de 2012
- Mango, Cyril (1986). The Art of the Byzantine Empire 312–1453: Sources and Documents (em inglês). [S.l.]: Toronto University Press. ISBN 978-0802066275
- Klein, Holger A. (2006). F. A. Bauer, ed. «Sacred Relics and Imperial Ceremonies at the Great Palace of Constantinople» (PDF). BYZAS (em inglês) (5): 79–99. Consultado em 20 de agosto de 2011
- Necipoğlu, Nevra (2001). Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and Everyday Life (em inglês). Istambul: BRILL. ISBN 9004116257