Mulissumucanixate-Ninua
| Mulissumucanixate-Ninua | |
|---|---|
| Mulher do Palácio[a] | |
 | |
| Morte | Depois de 859 a.C. |
| Cônjuge | Assurnasirpal II |
| Pai | Assurnircadaini |
| Filho(s) | Salmanaser III (?) |
Mulissumucanixate-Ninua (em acádio: Mullissu-mukannišat-Nīnua)[3] foi uma rainha do Império Neoassírio como a principal consorte[b] de Assurnasirpal II (r 883–859 a.C.). Ela provavelmente também era a mãe de seu filho e sucessor Salmanaser III (r. 859–824 a.C.). Mulissumucanixate-Ninua só é conhecida por seu túmulo, descoberto em Ninrude em 1989. Ela era filha do "grande copeiro" Assurnircadaini e como tal provavelmente pertencia à aristocracia assíria antes de se tornar rainha.
Vida
[editar | editar código-fonte]Rainha de Assurnasirpal II
[editar | editar código-fonte]Mulissumucanixate-Ninua é conhecida apenas por seu túmulo e seu conteúdo,[5] encontrado em 1989[6] entre os túmulos das rainhas em Ninrude nas ruínas do Palácio Noroeste da antiga capital assíria de Ninrude.[5] Como resultado, pouco se sabe sobre ela além de seu nome.[3] De acordo com a inscrição na tampa de seu sarcófago, ela era a rainha de Assurnasirpal II (r. 883–859 a.C.).[5] Mulissumucanixate-Ninua foi provavelmente a primeira pessoa a ser enterrada nos túmulos do Palácio Noroeste, já que seu sarcófago é mais largo que a entrada da sala que o abriga e deve, como tal, ter sido construído antes da abóbada circundante.[7]
Devido ao fato das rainhas dos dois reis neoassírios que precederam Assurnasirpal II (Adadenirari II, 911–891 a.C., e Tuculti-Ninurta II, 891–884 a.C.) serem desconhecidas[8] Mulissumucanixate-Ninua é a mais antiga rainha conhecida do Império Neoassírio.[5] Ela é a única rainha neoassíria para a qual são conhecidas informações sobre sua origem e origem familiar; sua inscrição funerária a identifica como filha de Assurnircadaini, o "grande copeiro" (šāqiu rabiu) de Assurnasirpal.[5] É possível que Assurnircadaini seja a mesma pessoa que um homem de mesmo nome que era o detentor do epônimo (a pessoa cujo nome foi usado como o nome do ano) em 860 a.C. Michael Roaf sugeriu em 1995 que a nomeação de Assurnircadaini como grande copeiro e detentor do epônimo coincidiu com o casamento de Mulissumucanixate-Ninua com Assurnasirpal e que ela era, portanto, a segunda esposa do rei (depois de uma rainha anterior desconhecida) e casada com ele apenas brevemente, mas isso é especulativo; é igualmente provável que Assurnircadaini tenha ocupado a posição de grande copeiro significativamente antes e que ele seja homenageado como detentor do epônimo foi um desenvolvimento tardio.[9] Devido aos seus nomes assírios típicos e à alta posição de Assurnircadaini, é provável que tanto Mulissumucanixate-Ninua quanto seu pai pertencessem à aristocracia assíria.[10]
Após o reinado de Assurnasirpal II
[editar | editar código-fonte]Albert Kirk Grayson sugeriu em 1993 que Mulissumucanixate-Ninua sobreviveu a Assurnasirpal por mais de meio século, desde o selo do influente turtanu (comandante em chefe) Samsilu, ativo no final do século IX e início do século VIII a.C., foi encontrado em seu túmulo e deve ter sido colocado lá por volta de 800 a.C. Essa ideia foi descartada por estudiosos recentes, no entanto, dado que o selo estava localizado em um caixão de bronze na mesma sala, não dentro do sarcófago de Mulissumucanixate-Ninua.[5]
Embora a ideia de Grayson não seja mais aceita, fica claro pela inscrição em seu sarcófago que Mulissumucanixate-Ninua sobreviveu a Assurnasirpal por algum tempo.[11] A inscrição curiosamente parece identificá-la como a rainha de Assurnasirpal e de seu filho e sucessor Salmanaser III (r. 859–824 a.C.).[9] O que isso significa não é claro e várias explicações foram propostas; se ela era jovem e só se casou com Assurnasirpal no final de seu reinado, ela poderia, em princípio, ter se casado com seu filho.[12] Alternativamente, ela poderia ter sido autorizada a manter o título de rainha após a morte de seu marido (ou seja, como rainha viúva),[6][12] embora haja pouca ou nenhuma evidência de que outras rainhas assírias o fizeram. Também é possível que a inscrição apenas a identifique por seu título formal e deva ser interpretada como sendo a rainha de Assurnasirpal, mas morrendo no reinado de Salmanaser.[12] Se Mulissumucanixate-Ninua era a esposa ou mãe de Salmanaser continua a ser um tópico de debate entre os estudiosos modernos,[13] embora seja considerado mais provável que ela fosse sua mãe.[14][15][16][17][18][19]
A inscrição na tampa do sarcófago de Mulissumucanixate-Ninua é composta principalmente de uma maldição contra qualquer um que perturbasse seu túmulo:[10][20]
| “ | Pertencente a Mulissumucanixate-Ninua, rainha de Assurnasirpal, rei da Assíria, de Salmanaser, rei da Assíria. Ninguém mais tarde pode colocar aqui (qualquer outra pessoa), seja uma dama do palácio ou uma rainha, nem remover este sarcófago do seu lugar. Quem retirar este sarcófago de seu lugar, seu espírito não receberá oferendas funerárias com (outros) espíritos: é um tabu de Samas e Eresquigal! Filha de Assurnircadaini, grande copeiro de Assurnasirpal, rei da Assíria. Quem mais tarde remover meu trono diante das sombras dos mortos, que seu espírito não receba pão! Que alguém mais tarde (me) vista com uma mortalha, unja (me) com óleo e sacrifique um cordeiro.[10][20] | ” |
Apesar da maldição, o sarcófago de Mulissumucanixate-Ninua foi saqueado em algum momento após seu enterro.[21] Durante o saque, uma parte da grande tampa de pedra do sacrófago foi esmagada, o que ao longo dos séculos permitiu que a poeira caísse no túmulo. Quando a tumba foi encontrada em 1989, tudo o que foi encontrado dentro do sarcófago saqueado foi uma única conta de pedra e um único pedaço de osso.[19]
Notas e referências
Notas
- ↑ Embora geralmente usado por historiadores hoje,[1] o título de "rainha" como tal não existia no Império Neoassírio. A versão feminina da palavra para rei (šarrum) era šarratum, mas isso era reservado para deusas e rainhas estrangeiras que governavam por direito próprio. Como as consortes dos reis não governavam a si mesmas, elas não eram consideradas iguais e, como tal, não eram chamadas de šarratum. Em vez disso, o termo reservado para a consorte principal foi MUNUS É.GAL (mulher do palácio).[2] Em assírio, este termo foi traduzido como issi ekalli, mais tarde abreviado para sēgallu.[1]
- ↑ Os reis assírios às vezes tinham várias esposas ao mesmo tempo, mas nem todas eram reconhecidas como rainhas (ou "mulheres do palácio"). Embora tenha sido contestado no passado,[1][4] parece que apenas uma mulher carregava o título em um determinado momento, pois o termo geralmente aparece sem qualificadores (indicando falta de ambiguidade).[1]
Referências
- ↑ a b c d Kertai 2013, p. 109.
- ↑ Spurrier 2017, p. 173.
- ↑ a b Teppo 2005, p. 35.
- ↑ Spurrier 2017, p. 166.
- ↑ a b c d e f Kertai 2013, p. 110.
- ↑ a b Melville 2014, p. 235.
- ↑ Hussein 2016, p. 27.
- ↑ Tetlow 2004, p. 230.
- ↑ a b Kertai 2013, p. 111.
- ↑ a b c Melville 2014, p. 236.
- ↑ Kertai 2015, p. 46.
- ↑ a b c Kertai 2013, p. 112.
- ↑ Karlsson 2013, p. 4.
- ↑ Karlsson 2013, p. 57.
- ↑ Spurrier 2017, p. 168.
- ↑ Siddall 2013, p. 93.
- ↑ Tetlow 2004, p. 147.
- ↑ Hussein 2016, p. xii.
- ↑ a b Damerji 2008, p. 82.
- ↑ a b Spurrier 2017, p. 149.
- ↑ Hussein 2016, p. 28.
Bibliografia
[editar | editar código-fonte]- Damerji, Muayyad Said (2008). An Introduction to the Nimrud Tombs. Nimrud Conference. New Light on Nimrud: Proceedings of the Nimrud Conference 11th–13th March 2002. pp. 81–82
- Hussein, Muzahim Mahmoud (2016). Nimrud: The Queens' Tombs. Baghdad: Iraqi State Board of Antiquities and Heritage. ISBN 978-1-61491-022-0
- Karlsson, Mattias (2013). Early Neo-Assyrian State Ideology: Relations of Power in the Inscriptions and Iconography of Ashurnasirpal II (883–859) and Shalmaneser III (858–824) (PDF) (Tese de PhD). Uppsala University
- Kertai, David (2013). «The Queens of the Neo-Assyrian Empire». Altorientalische Forschungen. 40 (1). pp. 108–124. doi:10.1524/aof.2013.0006
- Kertai, David (2015). The Architecture of Late Assyrian Royal Palaces. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-872318-9
- Melville, Sarah C. (2014). «Women in Neo-Assyrian texts». In: Chavalas, Mark W. Women in the Ancient Near East: A Sourcebook. Londres: Routledge. ISBN 978-0-415-44855-0
- Siddall, Luis (2013). The Reign of Adad-nīrārī III: An Historical and Ideological Analysis of an Assyrian King and His Times. Leiden: BRILL. ISBN 978-90-04-25613-2
- Spurrier, Tracy L. (2017). «Finding Hama: On the Identification of a Forgotten Queen Buried in the Nimrud Tombs». Journal of Near Eastern Studies. 76 (1). pp. 149–174. doi:10.1086/690911
- Teppo, Saana (2005). Women and their Agency in the Neo-Assyrian Empire (PDF) (Tese). University of Helsinki
- Tetlow, Elisabeth Meier (2004). Women, Crime and Punishment in Ancient Law and Society: Volume 1: The Ancient Near East. Nova Iorque: Continuum. ISBN 0-8264-1628-4