Prisão de Jesus
1577-79. Por El Greco, atualmente no Museo de San Vicente, em Toledo, na Espanha.
A Prisão de Jesus é um evento central relatado nos evangelhos canônicos que antecede à crucificação. Jesus foi preso pelos guardas do Templo por ordens do Sinédrio, no Getsêmani, logo após a Última Ceia, durante a qual Jesus deu seu sermão final imediatamente após o Beijo de Judas, que é tradicionalmente, visto como sendo um ato de traição (para outras teorias, veja Evangelho de Judas).
A prisão leva imediatamente ao Julgamento de Jesus no Sinédrio, durante o qual os judeus o condenam à morte. Na teologia cristã os eventos que vão da Última Ceia até a crucificação e ressurreição de Jesus são conhecidos como Paixão. O episódio aparece em Mateus 26:47–56, Marcos 14:43–49, Lucas 22:47–53 e João 18:1–11.
Narrativa bíblica
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1621. Por Guercino, atualmente no Fitzwilliam Museum, em Cambridge, Reino Unido.
Mais informações : Beijo de JudasDe acordo com os evangelhos canônicos, após a Última Ceia, Jesus e seus apóstolos foram até o Getsêmani, um jardim localizado às margens do Vale do Cédron, que os acadêmicos acreditam ter sido um bosque de oliveiras. Uma vez lá, os evangelistas descrevem-no deixando o grupo para rezar sozinho[1][2].
Os evangelhos sinóticos afirmam que Jesus pediu a Deus que afastasse dele o sofrimento que estava por vir, pedindo para não ter que passar pelos eventos vindouros, deixando assim a escolha final para Deus. Este episódio aborda, segundo a bíblia, o amor de Jesus pela humanidade, na qual aceitou a humilhação e sofrimento em prol da salvação do Homem que havia sido condenado pelo próprio pecado. Lucas afirma que um anjo apareceu e deu forças a Jesus, que então retornou aos seus discípulos. Os sinóticos afirmam ainda que três dos discípulos que ali estavam dormiram e que Jesus os criticou por não terem conseguido permanecer acordados por uma hora, sugerindo que eles rezassem para evitar a tentação[2].
Neste ponto, Judas aparece acompanhado por uma multidão que inclui sacerdotes e anciões judeus e gente armada. Segundo João, quando o bando entra no jardim à procura de Jesus, ele avança e diz "A quem buscais?". O bando responde "A Jesus o Nazareno" e Jesus finalmente responde "Sou eu." Imediatamente eles recuaram e foram ao chão[2][3].
Em seguida, Judas dá um beijo em Jesus, um sinal pré-combinado com os que o acompanhavam para mostrar quem de fato era Jesus[2][3]. Tendo sido identificado, o bando prende Jesus, mesmo após um dos discípulos ter tentado impedi-los cortando fora a orelha de um dos homens com sua espada, que Jesus imediatamente curou segundo Lucas[2][3]. João diz claramente que foi Simão Pedro quem cortou a orelha de Malco, um servo de Caifás, o sumo-sacerdote[2][3]. João, Mateus e Lucas afirmam que Jesus criticou a violência e insistiu que não houvesse mais resistência. Em Mateus, Jesus então profere uma de suas mais famosas frases: Embainha a tua espada; pois todos os que tomam a espada, morrerão à espada (em Mateus 26:52)[2][3].
Galeria
[editar | editar código-fonte]- Imagens da Prisão
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A prisão de Jesus retratada no Livro de Kells, ca. 800 -
Maestà, por Duccio, 1308-1311 -
Dieric Bouts, ca. 1450-1460 -
Gerard Douffet, ca. 1620 -
A Captura de Cristo, por Caravaggio, ca. 1602
Ver também
[editar | editar código-fonte]Referências
- ↑ The Synoptics: Matthew, Mark, Luke by Ján Majerník, Joseph Ponessa, Laurie Watson Manhardt 2005 ISBN 1931018316 page 169
- ↑ a b c d e f g The Bible Knowledge Commentary: New Testament edited by John F. Walvoord, Roy B. Zuck 1983 ISBN 9780882078120 pages 83-85
- ↑ a b c d e The Bible Knowledge Background Commentary: Matthew-Luke, Volume 1 by Craig A. Evans 2003 ISBN 0781438683 page 487-500
Bibliografia
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- Brown, Raymond E. An Introduction to the New Testament Doubleday 1997 ISBN 0-385-24767-2 (em inglês)
- Brown, Raymond E. et al. The New Jerome Biblical Commentary Prentice Hall 1990 ISBN 0-13-614934-0 (em inglês)
- Kilgallen, John J. A Brief Commentary on the Gospel of Mark Paulist Press 1989 ISBN 0-8091-3059-9 (em inglês)
- Miller, Robert J. Editor The Complete Gospels Polebridge Press 1994 ISBN 0-06-065587-9 (em inglês)
