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Chahada

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Parte da série sobre o
Islamismo
Palavra "Alá"
Chahada
Chahada

Chahada ou Shahadah (do árabe: الشهادة, "testemunho"), conhecida em português também como Chacado[1], é o primeiro dos cinco pilares do Islamismo (arkan al-Islam).[2]

É um juramento islâmico e credo e um dos Cinco Pilares do Islã e parte do Adhan. Diz: "Presto testemunho de que não há nenhuma divindade além de Deus, e presto testemunho de que Maomé é o Mensageiro de Deus." A Chahada declara a crença na unidade (tawhid) de Deus e a aceitação de Maomé como mensageiro de Deus. Alguns xiitas também incluem uma declaração de crença no wilayat de Ali. [3] Uma única recitação honesta da Shahada é tudo o que é necessário para uma pessoa se tornar muçulmana, de acordo com a maioria das escolas tradicionais. [4]

Terminologia e significado

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É uma declaração que pode ser dividida em duas partes:

Texto em árabe:

  • لا إله إلا الله محمد رسول الله

Transliteração:

  • lā 'ilaha 'illāl-lāh an Muhammadur rasūlu llāhi.

Traduções em português:

  • Não há outro deus além de Allah; Muhammad é o mensageiro de Allah.
  • Não outra divindade além de Allah; Muhammad é o seu profeta.
  • Não há outro deus além de Allah; Muhammad é servo e mensageiro de Allah.
  • Não há deus senão Allah, e Muhammad é seu mensageiro.

Alguns muçulmanos xiitas acrescentam o Alīyun wali Allah (Ali é o delegado de Alá ou Ali é amigo de Alá)[carece de fontes?].

A recitação da Chahada com a máxima sinceridade é tudo quanto é necessário para que uma pessoa se converta ao Islão. É o testemunho mais estimulado no islamismo, onde recomenda-se aos muçulmanos piedosos repitam inúmeras vezes durante a sua vida. É costume que um muçulmano a proclame durante o tashahud, ao recordar-se de Deus, no seu leito de morte; são também as primeiras palavras que um muçulmano diz quando se levanta de manhã e antes de se deitar à noite; e também é proclamada quando se chama à oração (adhan); entre outros.[2]

A recitação da Shahadah é a declaração de fé mais comum para os muçulmanos. Os Sunitas, os Xiitas Duodecimanos, bem como Ismaelitas consideram-no como um dos Cinco Pilares do Islã. É sussurrado pelo pai no ouvido de uma criança recém-nascida e é sussurrado no ouvido de uma pessoa que está morrendo. Cada uma das cinco orações canônicas diárias inclui uma recitação da Chahada. A recitação da Chahada também é o único passo formal na conversão ao Islã. Esta ocasião atrai frequentemente testemunhas e por vezes inclui uma celebração para acolher os convertidos na sua nova fé. De acordo com a importância central desempenhada pela noção de intenção (árabe: نِيَّة, niyyah) na doutrina islâmica, a recitação da Chahada deve refletir a compreensão de sua importância e sinceridade sincera. A intenção é o que diferencia os atos de devoção dos atos mundanos e uma simples leitura da Chahada da invocação dela como uma atividade ritual. [5] [6]

Condições para a Chahada

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Cerâmica de Iznik com a Shahadah

São 3 requisitos para que seja proferida [7]:

  • A crença de que Alá é o verdadeiro Deus, aos quais todas as salat ou qualquer devoção deve ser dirigida a Ele.
  • A crença de que Alá é o Criador e Senhor de todas as coisas existentes neste e nos outros mundos, Ele é quem os sustenta, sendo Dele é de onde origina a vida e da morte, o Único Governante e Legislador.
  • A crença de que Alá possui atributos da perfeição e que Ele não possui imperfeições, tampouco atributos humanos, como por exemplo, ser pai, mãe ou filho.

Origem

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Embora as duas declarações da Chahada estejam ambas presentes no Alcorão (por exemplo, 37:35 e 48:29), eles não são encontrados lado a lado como na fórmula Chahada, mas estão presentes nos Hadiths. [8] [9] [10] Versões de ambas as frases começaram a aparecer em moedas e na arquitetura monumental no final do século VII, o que sugere que não havia sido oficialmente estabelecida como uma declaração ritual de fé até então. Uma inscrição na Cúpula da Rocha (692) em Jerusalém diz: "Não há divindade senão somente Deus; Ele não tem parceiro com ele; Maomé é o Mensageiro de Deus". Outra variante aparece em moedas cunhadas após o reinado de Abdal Maleque ibne Maruane, o quinto califa omíada: "Maomé é o Servo de Deus e Seu mensageiro".  Embora não esteja claro quando a Shahada começou a ser de uso Sahih Muslim comum entre os muçulmanos, está claro que os sentimentos que ela expressa faziam parte do Alcorão e a doutrina islâmica desde o período mais antigo. [11]

No Sufismo

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A Chahada é tradicionalmente recitada na cerimônia sufi de dhikr (Árabe: ذِکْر, "lembrança") , um ritual que lembra mantras encontrados em muitas outras tradições religiosas. Durante a cerimônia, o canto da Chahada às vezes fornece um fundo rítmico para cantar. pode ser repetido milhares de vezes, às vezes na forma abreviada da primeira frase onde a palavra 'Alá' (“Deus”) é substituído por 'huwa' ("Ele"). [12] [13]

Em arquitetura e arte

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A Chahada aparece como um elemento arquitetônico em edifícios islâmicos em todo o mundo, como aqueles em Jerusalém, Cairo e Istambul. No Final da Idade Média e da Renascença, a arte europeia demonstra um fascínio pelos motivos do Médio Oriente em geral e pelo A escrita árabe em particular, conforme indicado pelo seu uso, sem preocupação com seu conteúdo, em pintura, arquitetura e ilustrações de livros. [14] [15]

Bandeiras

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A Chahada encontra-se em inúmeros locais dentro dos países islâmicos, tais como na bandeira da Arábia Saudita, país onde se localizam dois locais sagrados do Islão, as cidades de Meca e de Medina.

A Chahada é encontrada em algumas bandeiras islâmicas. Por exemplo, Wahhabis a usam em suas bandeiras desde o século 18. Em 1902, Ibn Saud, líder da Casa de Saud e o futuro fundador da Arábia Saudita, adicionou uma espada a esta bandeira. inscrita em branco na faixa verde. Chahada tem uma faixa horizontal verde, branca e vermelha com o Bandeira da Somalilândia A foi introduzida em 1973. [16] [17]

A bandeira do Afeganistão sob o Talibã é uma bandeira branca com Shahada inscrito em preto. As várias bandeiras negras jihadistas usadas pelos insurgentes islâmicos desde a década de 2000 seguiram frequentemente este exemplo. A Shahada escrita em um fundo verde tem sido usada por apoiadores do Hamas desde cerca de 2000. Em 2004 O projeto de constituição do Afeganistão propôs uma bandeira com a Chahada em escrita branca centrada em um fundo vermelho. Em 2006, o Estado Islâmico do Iraque e do Levante desenhou a sua bandeira usando a Chahada frase escrita em branco sobre fundo preto. A fonte usada é supostamente semelhante à fonte usada como selo nas cartas originais escritas em nome de Maomé. [18]

Referências

  1. ↑ Alves, Adalberto (2014), «Chacado», Dicionário de Arabismos da Língua Portuguesa, ISBN 9789722721790, Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, Instituto Camões, p. 381, consultado em 31 de maio de 2014 
  2. ↑ a b Al-Fouzan, Saleh. «A Shahada e sua importância». Sbmrj.org.br 
  3. ↑ The Later Mughals by William Irvine p. 130.
  4. ↑ Illustrated Dictionary of the Muslim World (em inglês). [S.l.]: Marshall Cavendish. 2011 
  5. ↑ Cornell, Vincent J. (2007). Voices of Islam. Greenwood Publishing Group. p. 1400. ISBN 978-0275987336; Azim Nanji (2008). The Penguin Dictionary of Islam. Penguin UK. p. 101. ISBN 9780141920863; Andrew Rippin (2005). Muslims: Their Religious Beliefs and Practices. Psychology Press. pp. 104–105. ISBN 9780415348881; gnác Goldziher (1981). Introduction to Islamic Theology and Law. Princeton University Press. pp. 18–19. ISBN 0691100993
  6. ↑ «"Seeking the Straight Path: Reflections of a New Muslim"» 
  7. ↑ Al-Lahim, Hamoud M. «O significado do testemunho de fé». Sbmrj.org.br 
  8. ↑ «Sahih Muslim - Pesquisa Google». www.google.com. Consultado em 3 de janeiro de 2024 
  9. ↑ «Sahih al-Bukhari - Pesquisa Google». www.google.com. Consultado em 3 de janeiro de 2024 
  10. ↑ Tirmidhi, Mohammad ibn Eisa. English Translation of Jamiʻ At-Tirmidhi: Jamiʻ Al-Tirmidhi : Vol. 02 from Hadith No. 544 to 1204 (em inglês). [S.l.]: Darussalam 
  11. ↑ Lindsay, James E. (2005). Daily Life in the Medieval Islamic World. Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313322709.
  12. ↑ Ian Richard Netton (19 de dezembro de 2013). Enciclopédia do Islã. pág. 143. ISBN 9781135179601.
  13. ↑ Jonathan Holt Shannon (2006). Among the Jasmine Trees: Music and Modernity in Contemporary Syria. Wesleyan University Press. pp. 110–111. ISBN 9780819567987.
  14. ↑ Lindsay, James E. (2005). Daily Life in the Medieval Islamic World. Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313322709; Doris Behrens-Abouseif (1989). Islamic Architecture in Cairo: An Introduction. Brill. p. 54. ISBN 9004096264; Oleg Grabar, ed. (1985). An Annual on Islamic Art and Architecture. Brill. p. 110. ISBN 9004076115.
  15. ↑ Eva Baer (2013). The Renaissance and the Ottoman World. Ashgate Publishing. pp. 41–43. ISBN 9781472409911; Anna Contadini, Claire Norton (1989). Ayyubid Metalwork With Christian Images. Brill. p. 47. ISBN 9004089624.
  16. ↑ Firefly Books (2003). Firefly Guide to Flags of the World. Firefly Books. ISBN 978-1-55297-813-9
  17. ↑ James B. Minahan (30 May 2002). Encyclopedia of the Stateless Nations: Ethnic and National Groups Around the World A-Z. Greenwood Publishing Group. p. 806. ISBN 9780313076961
  18. ↑ McCants, William (22 de setembro de 2015). «The Story Behind the Black Flag of ISIS». The Atlantic (em inglês). Consultado em 3 de janeiro de 2024 

Ligações externas

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