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Vehementer Nos

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Vehementer Nos foi uma encíclica papal promulgada pelo Papa Pio X em 11 de fevereiro de 1906. Ele denunciou a lei francesa sobre a separação das igrejas e do Estado, promulgada dois meses antes. Ele condenou a revogação unilateral da Concordata de 1801 entre Napoleão e o Papa Pio VII, que concedeu à Igreja Católica um status distinto e estabeleceu uma relação de trabalho entre o governo francês e a Santa Sé.[1] O título do documento é retirado de suas palavras iniciais em latim, que significam "nós fortemente".

Pano de fundo

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Antes da Revolução Francesa de 1789, o catolicismo romano era a religião oficial da França e intimamente identificado com o Antigo Regime. Durante a Revolução Francesa, a Assembleia Nacional tomou propriedades da Igreja e emitiu a Constituição Civil do Clero, que fez da Igreja um departamento do Estado, efetivamente removendo-a da autoridade papal. As leis subsequentes aboliram o calendário gregoriano tradicional e os feriados cristãos. A revolução levou a uma breve separação entre igreja e estado em 1795, culminando com o restabelecimento de Napoleão da Igreja Católica como religião oficial com a Concordata de 1801.[2]

Embora a Concordata tenha restaurado alguns laços com o papado, foi uma tentativa da parte de Napoleão de ganhar o favor dos católicos na França e favoreceu amplamente o estado. De acordo com seus termos, o catolicismo era reconhecido como a religião da grande maioria dos franceses, mas não a religião oficial do estado. Embora o papado tivesse o direito de depor bispos, o governo francês manteve o direito de nomeá-los. O estado pagaria salários clericais ao clero que fizesse um juramento de lealdade ao estado. A Igreja Católica também desistiu de todas as reivindicações de terras da Igreja confiscadas após 1790, mas o domingo foi restabelecido como uma "festa", a partir do domingo de Páscoa, 18 de abril de 1802.

Em 1905, o governo francês aprovou uma lei estipulando “a separação das igrejas e do estado, e revogando unilateralmente os termos da Concordata de 1801. De acordo com Sheridan Gilley, embora afirmasse garantir a liberdade de culto, a lei mantinha a religião sob regulamentação estatal. A lei estipulou que todas as propriedades da Igreja fossem entregues a "associações" de leigos. O papa e a maioria dos católicos franceses consideraram que a lei minava a autoridade independente da Igreja.[3] Pio via isso como relacionado às teorias modernistas populares na França e um ataque combinado à Igreja. Na Itália, o modernismo era mais político do que doutrinário.[4]

Em fevereiro de 1906, o governo começou a fazer inventários de bens eclesiásticos para "prevenir qualquer roubo de antiguidades". Isso provocou distúrbios em Paris, Lille e em alguns distritos do país por católicos franceses descontentes. As pessoas se barricaram em igrejas. De acordo com Mary McAuliffe, as pessoas tocavam os sinos das igrejas para soar o alarme e se armavam com paus e forcados. Ela observa que nos Pirenéus os bascos trouxeram seus ursos.[5] A oposição às reformas foi apoiada pelos monarquistas.

Notas

  1. «The Law of 1905». Musée protestant. Consultado em 18 de novembro de 2021. Cópia arquivada em 19 de maio de 2021 
  2. «France». Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs. Consultado em 18 de novembro de 2021. Arquivado do original em 11 de dezembro de 2010 
  3. Hill 2002.
  4. Gilley & Stanley 2006.
  5. McAuliffe 2014.

Ligações externas

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