Discussão:Afrodite

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Não é preferível usar a {{Info/Divindade}} ao invés da {{Info}}? Pedrohoneto (discussão) 15h00min de 14 de março de 2015 (UTC)

Pedrohoneto, eu que destaquei o artigo, e acho uma boa ideia. Se quiser, pode fazer a alteração. Abraços. Bia Alencar ^Hello! 15h36min de 14 de março de 2015 (UTC)

Afrodite Urania

A associação de afrodite urania com o amor homosexual seria uma visão anacronica, mais contemporânea criada na Alemanha do seculo XIX e não uma visão amplamente aceita na antiguidade--Eufforbos (discussão) 12h45min de 27 de março de 2017 (UTC)

A propósito deste assunto, que levou a uma revisão do artigo pelo Usuário:ApoloFebo, chamo a atenção para o texto que consta na versão inglesa deste verbete, no capítulo "Forms and epithets": "According to the Symposium, Aphrodite Ourania is the inspiration of male homosexual desire, specifically the ephebic eros." A obra citada, Symposium, é de Platão. Talvez seja interessante realizar uma pesquisa mais abrangente, para não invalidar um texto correto.Claudio M Souza (discussão) 17h04min de 18 de fevereiro de 2018 (UTC)

Revertido. O artigo é destacado, portanto, esse tipo de alteração deve estar referenciada ou adequada mediante fontes. Eta Carinae (discussão) 17h08min de 18 de fevereiro de 2018 (UTC)

Questão sobre a Afrodite popular e a Afrodite Urania

Creio que essa associação da Afrodite Urania ao amor homossexual, seja uma interpretação equivocada do banquete de Platão, os diálogos de Platão não era -obras religiosas, mas alegorias filosóficas, assim como Atlântida, e o Mito da Caverna ao exemplificar a Afrodite Urania como sendo a responsável pelo amor entre os homens e citar exemplos de cidades aonde a Afrodite Urania e a Afrodite Pandemos eram cultuadas,na verdade Platão estava fazendo uma analise politica e não religiosa, tendo em vista que muitos dos personagens e mitos religiosos presentes nos textos de Platão não aparecem e nem são citados por nenhum outro escritor antigo antes dele. Não há nenhuma lenda conhecida de Afrodite fazendo duas pessoas do mesmo sexo se apaixonarem, e o conceito de homossexualidade entre os Gregos antigos era bastante diferente do moderno, tanto que nem ao menos havia a palavra homossexual em seu vocabulário.

A divisão de duas Afrodites, assim como duas Vênus, uma dedicada ao amor carnal e outra dedicada ao amor espiritual também pode ser vista na Apologia de Apuleio e em nenhum momento ele afirma que a Venus celestial estava associada ao amor homossexual, pelo menos nos livros que eu li:

“Ha duas Vênus, cada uma com seu amor e diversos amadores: uma vulgar, que preside ao amor popular, e não só compele as almas dos homens para a voluptuosidade, senão ainda os animais e as feras, cujos corpos, dominados da sensualidade, unem-se se ajuntando de maneira violenta. A outra, porém,_a Vênus celeste, preside ao amor nobre, só se ocupa dos homens, e d'estes ainda poucos, e a nenhum dos seus sequazes impele para torpezas por incitamento ou atraclivos. Porque seu amor não é afeitado e lascivo, mas, pelo contrário, desornado e sério, e inspira a seus adoradores a beleza da virtude.” Apologia de Appuleio, pag. 12.

Apuleio então deixa claro que o amor da Afrodite ou Venus Celestial ou Urania é o amor a virtude, e não a atração sexual propriamente dita, ou seja assim como Platão usou o exemplo de amor entre homens, poderia muito bem ter utilizado o exemplo de um amor entre uma mulher linda e um homem feio que se apaixona não pela sua beleza, mas sim pelo seu carater ou virtudes.

Sendo assim não creio que seria necessário remover a parte que fala que Afrodite Urania estava associada ao amor Homossexual, mas acrescentar um adendo afirmando que isto não é um consenso, entre os pesquisadores.

Outro ponto que achei controverso, foi afirmar que Afrodite Urania era padroeira da homossexualidade feminina, por Safo se referir a ela como sua padroeira, não há um consenso de que Safo tenha sido homosexual, e a Afrodite que Safo se refere em seus poemas, é a Afrodite filha de Zeus, ou seja não era a Afrodite Urania. --Apolo Febo 14h11min de 23 de maio de 2018 (UTC)