Erwan Dianteill
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Erwan Dianteill |
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Institut universitaire de France (en) |
| estudante |
Carmen Bernand (en) |
| Orientador de doutorado |
Carmen Bernand (en) |
| Website |
Erwan Dianteill (nascido em 1967) é um sociólogo e antropólogo francês.
Biografia[editar | editar código-fonte]
Dianteill é graduado pela Ecole Normale Supérieure Paris-Saclay, titular da agregação em Ciências Sociais, doutor em Sociologia e professor de antropologia Cultural e Social na Sorbonne (Universidade de Paris ( 2019)). Ele também é laureado sênior do Institut Universitaire de France desde 2012 [1] e membro não residente do WEB DuBois Research Institute da Universidade de Harvard desde 2017. O trabalho de Dianteill explora teorias antropológicas e sociológicas sobre religião e interconexões entre poderes políticos e religiosos. Inclui também o estudo das origens simbólicas da dominação e da resistência. E autor de dez livros (incluendo três livros com Michael Löwy sobre teorias da religião[2] na ciências sociais[3]) e coordenador de quinze obras coletivas.
Erwan Dianteill criou em 2010 o Centro de Antropologia Cultural e Social – CANTHEL [4] – componente da Escola de Humanidades e Ciências Sociais – Sorbonne. [5] Junto com Francis Affergan, fundou também a cArgo [6] – International Journal for Cultural and Social Anthropology (Paris, França), em 2011.
Foi professor visitante na Universidade da Califórnia em Santa Bárbara, na Universidade de Tulane (Nova Orleans), na Universidade de Buenos Aires, na Universidade Nacional de Honduras, na Universidade de Havana, na Universidade de Viena, na Universidade Federal do Pará e na Universidade de Harvard (Divinity School em 2016) e Departamento de Estudos Africanos e Afro-Americanos em 2020). [7]
Religiões africanas e afro-americanas[editar | editar código-fonte]
Dianteill é um especialista das religiões africanas (vodum em Benin, orixas em Nigeria) e afro-americanas (santeria cubana[8], Ifa americano[9], cristianismo negro na Nova Orleães[10]). Siguendo o metodo participativo de Pierre Verger e Roger Bastide, foi iniciado integralmente em Havana (Cuba) em 1996 como santero e babalaô, no barrio popular "El Canal del Cerro". Dianteill explica de maneira detalhada esse modo de pesquisa antropológica e suo significado subjetivo no primer capitulo[11] de seu livro Deuses e sinais (2000), intitulado "Como um sociólogo se torna babalaô".
Segundo Roberto Motta, especialista em religiões africanas no Brasil e professor da Universidade Federal de Pernambuco, a obra Deuses e sinais (publicada em francês em 2000 e em espanhol em 2019) é um "verdadeiro tratado sobre as religiões afro-cubanas (...) Não há um único Brasileiro que tenha frequentado o Candomblé na Bahia e no Rio, ou o Xangô no Recife, que não se encontra nas pessoas, nos templos, nos rituais, nas iniciações aqui descritas e no entusiasmo de Erwan Dianteill."[12]
Dianteill foi editor científico do catalogo da exposição Brésil: l'héritage africain no Musée Dapper em Paris em 2005[13].
E também autor de um estudo sobre a afinidade entre os espíritos da Umbanda e os novos médios de comunicação. Siguendo a Marc Augé, Dianteill propõe a expressão de "caboclo super-moderno"[14]. Dianteill é além autor (com Michèle Chouchan) de um estudo comparativo da figura do deus Exu, em África e no Novo Mundo[15].
Povos indigenas[editar | editar código-fonte]
Dianteill participou a o primeiro congresso (Itaituba, 2018) e o quarto congresso (Belém, 2023) do Instituto de Pesquisa em Estudos Culturais e Ambientais Sustentáveis da Amazônia (IPEASA), em defensa dos direitos dos povos indigenas[16].
Referências
- ↑ «E. Dianteill on the IUF website». Consultado em 17 de junho de 2015. Arquivado do original em 9 de janeiro de 2015
- ↑ «Sociologies et religion. Volume 2». www.puf.com (em francês). Consultado em 31 de agosto de 2023
- ↑ «Sociologies et religion. Volume 3». www.puf.com (em francês). Consultado em 31 de agosto de 2023
- ↑ «CANTHEL - Center for Cultural Anthropology / Sorbonne»
- ↑ «CANTHEL Aeres rating 2013» (PDF)
- ↑ «cArgo - International Journal for Cultural and Social Anthropology». Consultado em 24 de setembro de 2015. Arquivado do original em 23 de setembro de 2015
- ↑ «HDS courses taught by Erwan Dianteill». Consultado em 24 de setembro de 2015. Arquivado do original em 18 de janeiro de 2016
- ↑ «Dioses y signos. Iniciación, escritura y adivinación en las religiones afrocubanas | Ediciones Complutense». www.ucm.es. Consultado em 31 de agosto de 2023
- ↑ Dianteill, Erwan (1 de novembro de 2007). «La Cité des hommes». L’Homme. Revue française d’anthropologie (em francês) (184): 107–129. ISSN 0439-4216. doi:10.4000/lhomme.21913. Consultado em 31 de agosto de 2023
- ↑ «Les Éditions de l'EHESS: La Samaritaine noire». editions.ehess.fr. Consultado em 31 de agosto de 2023
- ↑ «Les Éditions de l'EHESS: Des dieux et des signes». editions.ehess.fr. Consultado em 5 de setembro de 2023
- ↑ Motta, Roberto (2001). «Des dieux et des signes: initiation, écriture et divination dans les religions afro-cubaines». Revista de Antropologia (em inglês) (2): 203–222. ISSN 0034-7701. doi:10.1590/S0034-77012001000200008. Consultado em 8 de setembro de 2023
- ↑ «Brésil, l'héritage africain». Fondation Dapper (em francês). Consultado em 29 de agosto de 2023
- ↑ Dianteill, Erwan (15 de maio de 2008). «Le caboclo surmoderne». Gradhiva. Revue d'anthropologie et d'histoire des arts (em francês) (7): 24–37. ISSN 0764-8928. doi:10.4000/gradhiva.999. Consultado em 29 de agosto de 2023
- ↑ «Eshu, dieu d'Afrique et du Nouveau Monde». www.editions-larousse.fr (em francês). 11 de dezembro de 2022. Consultado em 29 de agosto de 2023
- ↑ Farias-Lemoine, Maria Soeli & Dianteill, Erwan (eds., et alii) (2023). Povos da Amazônia e sua ciência para o equilíbrio da água e da biodiversidade planetária. Curitiba (Paraná): Editora CRV. ISBN 978-65-251-5258-5