Jonang

Parte de uma série sobre o
Budismo Tibetano
Seitas Nyingma Kagyu Jonang Sakya Guelupa Rimê
Conceitos Budismo Geral Darma Quatro Nobres Verdades Cinco agregados Impermanência Sofrimento Não-eu Originação dependente Caminho do Meio Vacuidade Carma Renascimento Samsara Cosmologia Tibetano Rangtong-Shentong Distinção Svatantrika-Prasaṅgika Nyingma Dzogchen
Principais expoentes Primeira disseminação Padmasambhava Śāntarakṣita Kamalaśīla Songtsen Gampo Trisong Detsen Ralpacan Segunda disseminação Atiśa Talika Abhayakirti Niguma Sukhasiddhi Milarepa Nyingma Yeshe Tsogyal Longchenpa Jigme Lingpa Patrul Rinpoche Dudjom Lingpa Mipam Kagyu Marpa Rangjung Dorje Jonang Dolpopa Taranatha Sakya Sakya Pandita Gorampa Bodongpa Samding Dorje Phagmo Gelugpa Je Tsongkhapa 5º Dalai Lama 13º Dalai Lama 14º Dalai Lama 10º Panchen Lama
Textos budistas Kangyur Tengyur Cânone tibetana Sutras Mahayana Nyingma Gyubum
Práticas Três Joias Caminhos Budistas para a Libertação Moralidade Perfeições Meditação Raciocínio filosófico Psicologia Sati (budismo) Sabedoria Compaixão Auxílios para a Iluminação Ioga da deidade Monaquismo Leigos
Nirvāṇa Quatro Estágios Arhat Buda Bodisatva
Funções institucionais Dalai Lama Panchen Lama Lama Karmapa Rinpoche Geshe Tertön Tulku Nechung Kuten
Portal do Budismo

O Jonang (em tibetano: ཇོ་ནང་) é uma das escolas do budismo tibetano. Suas origens no Tibete podem ser atribuídas ao mestre Yumo Mikyo Dorje, do início do século XII, mas se tornou muito mais conhecido com a ajuda de Dolpopa Sherab Gyaltsen, um monge originalmente formado na escola Sakya. Pensa-se que a escola Jonang foi extinta no final do século XVII pelo 5.º Dalai Lama, que anexou à força os gompas Jonang (mosteiros ao estilo tibetano) à sua escola Gelug, declarando-os heréticos.

Os Jonang restabeleceram seu centro religioso-político nas áreas de Golok, Nakhi e Mongol de Kham e Amdo com o assento da escola (em tibetano: gdan sa) em Dzamtang Tsangwa (em tibetano: ཛམ་ཐང་གཙང་བ།) dzong e continuaram praticando ininterruptamente até hoje. Estima-se que 5 000 monges e monjas da tradição Jonang praticam hoje nessas áreas e nos limites da influência histórica de Gelug. No entanto, seus ensinamentos foram limitados a essas regiões até o movimento Rimê do século XIX encorajar o estudo de escolas de pensamento e práticas não Gelug.

História

O monge Künpang Tukjé Tsöndrü (em tibetano: kun spangs thugs rje brtson 'grus, 1243-1313) estabeleceu um kumbum ou stupa-vihara no vale de Jomonang, cerca de 16  km a noroeste do mosteiro de Tashilhunpo em Ü-Tsang (moderno Shigatse). A tradição Jonang recebeu esse nome desse mosteiro, que foi significativamente expandido por Dolpopa Sherab Gyaltsen (1292–1361).

A tradição Jonang combina dois ensinamentos específicos, o que ficou conhecido como a filosofia shentong de śūnyatā e a linhagem Dro do Kalachakra Tantra. A origem dessa combinação no Tibete é atribuída ao mestre Yumo Mikyo Dorje, um aluno do século XI/XII do mestre da Caxemira Somanatha.

Após vários séculos de independência, no entanto, no final do século XVII, a ordem Jonang e seus ensinamentos foram atacados pelo 5.º Dalai Lama, que converteu a maioria de seus mosteiros no Tibete à ordem Gelug, embora vários tenham sobrevivido em segredo. A ordem permaneceu no poder em partes de Kham e Amdo centralizadas no mosteiro de Dzamthang.

A escola Jonang gerou vários estudiosos budistas de renome, como Dolpopa Sherab Gyaltsen, mas o mais famoso foi Taranatha (1575–1634), que colocou grande ênfase no Tanacha Kalachakra.

Depois que os mosteiros e praticantes de Jonang nas regiões controladas por Gelug foram convertidos à força, os ensinamentos de Jonang Kalachakra foram absorvidos pela escola de Gelug. A influência de Taranatha no pensamento Gelug continua até hoje nos ensinamentos do atual 14.º Dalai Lama, que promove ativamente a iniciação no Kalachakra.