Lógica nova
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A lógica nova (em latim logica nova) refere-se a uma subdivisão da lógica tradicional da Europa Ocidental, tal como existia em meados do século XIII. Conforme a disponibilidade no momento dos trabalhos sobre a lógica de Aristóteles (escrito em grego) com tradução latina, houve uma logica vetus (velha lógica) e a logica nova.
Visão geral[editar | editar código-fonte]
A divisão de obras, foi como segue:[1]
- Logica vetus (às vezes ars veto)
- As Categorias
- O De Interpretatione
- A Isagoge de Porfírio,
- O Liber sexo principiorum, um anônimo comentário sobre a última parte das Categorias que tem sido muitas vezes atribuída a Gilberto de la Porrée
- Às vezes estão incluídas obras de Boécio[2]
- O De topicis differentiis
- O De divisione
- O De syllogismis categoricis
- O De syllogismis hypotheticis.[3]
Estas obras, exceto o Liber sexo principiorum, já eram canônicos no tempo de Abelardo.[4] Ele escreveu o seu chamado Logica Ingredientibus sobre o esquema de um conjunto de sete comentários.
- Logica nova
- Analíticos Anteriores
- Analíticos Posteriores
- Tópicos
- Sophismata.
O advento da logica nova foi o resultado de novas traduções do latim, particularmente por James of Venice A combinação das duas lógicas, foi designada como a logica antiquorum (lógica dos antigos). Restringindo apenas às obras de Aristóteles, todo o Organon de seis obras foi dividido pelo histórico de acidentes de transmissão em dois livros na logica vetus, e quatro na logica nova.
Algumas das ordens religiosas organizadas especial studia para a formação de seus membros que se dedicam ao estudo da nova lógica. Por exemplo, depois do componente da teologia studium provinciale da Ordem Dominicana , no convento Romano de Santa Sabina foi transferido, em 1288 para o convento de Santa Maria sopra Minerva,:323 que se desenvolveria para o Colégio de S. Tomás, no século XV, e na Pontifícia Universidade de s. Tomás de Aquino, Angelicum, o Santa Sabina studium foi redesignado, em 1291 como um dos três studia nove logice da Ordem. Estes studia pretendiam oferecer cursos avançados de lógica cobrindo a logica nova, textos Aristotélicos recuperados no Ocidente somente na segunda metade do século XII, os Tópicos, Sofística, Refutações, e o Primeiro e o Segundo Analíticos de Aristóteles. Este foi um avanço em relação à logica vetus, que atendeu a Isagoge de Porfírio, Divisões e Tópicos de Boécio, as Categorias e Sobre a Interpretação de Aristóteles, e o Summule logicales de Pedro de Espanha.[5]:236–237 Milone da Velletri foi lector em 1293[6] Em 1310 o Florentino Giovanni dei Tornaquinci também foi lector .[7] Assim como em 1331 Nerius de Tertia [8] e Giovanni Zocco da Spoleto foi um estudante de lógica.[9]
Outro uso para a logica nova é para as posteriores teorias de Ramón Lull. A logica parva refere-se a um importante livro de Paulo de Veneza.
A terminologia tinha alguma circulação, pelo menos, até ao século XVII, assim como o trabalho "Logica vetus et nova" de Johannes Clauberg
Notas[editar | editar código-fonte]
- ↑ «CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Logic»
- ↑ «The Cambridge Companion to Abelard - Cambridge University Press»
- ↑ See Medieval Philosophy for a more detailed list of relevant commentaries by Boethius.
- ↑ PDF Arquivado em 11 de setembro de 2006, no Wayback Machine., p. 8.
- ↑ Marian Michèle Mulchahey (1998). "First the bow is bent in study": Dominican education before 1350. [S.l.]: PIMS. ISBN 9780888441324
- ↑ «1302-1303». e-theca.net. Consultado em 6 de abril de 2012
- ↑ «1311». e-theca.net. Consultado em 5 de abril de 2012
- ↑ «(2006) CrOv». e-theca.net. Consultado em 5 de abril de 2012
- ↑ «⌂ 5. Le tribolazioni degli spoletini [→ Spoleto]». e-theca.net. Consultado em 5 de julho de 2011