Usuário(a):Carlinhos Puig/Testes

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Destruição da Academia[editar | editar código-fonte]

The archaeological site of Plato's academy.

O antigo terreno da Academia era passado de mestre para mestre com a obrigatoriedade de ser transmitido nas mesmas condições em que foi recebido. Este costume instituído terminou no ano de 529, por intervenção do imperador Justiniano. Considerada o último baluarte do paganismo, foi nessa altura fechada. A congregação associativa iniciada por Platão, além de ter uma finalidade eminentemente cultural e de possuir carácter jurídico, tinha igualmente um carácter religioso, sendo dedicada às musas inspiradoras27 .

Quando a Primeira Guerra Mitridática começou, em 88 a.C., Filo de Larissa deixou Atenas e refugiou-se em Roma, onde parece ter permanecido até sua morte.[1] Em 86 a.C., Lucius Cornelius Sulla sitiou Atenas e conquistou a cidade, causando muita destruição. Foi durante o cerco que ele destruiu a Academia, pois "ele lançou suas mãos sobre os arvoredos sagrados e destroçou a Academia, que era a mais arborizada dos subúrbios da cidade, bem como o Liceu."[2]

A destruição da Academia parece ter sido tão grave a ponto de tornar sua recosntrução e reabertura impossível.[3] Quando Antióquio retornou a Atenas, vindo de Alexandria, em cerca de 84 a.C., ele retomou suas atividades letivas, mas não na Academia. Cícero, quem estudou com ele em 79/8 a.C., refere-se a Anióquio ensinando numa escola chamada Ptolemia. Cícero descreve uma visita ao local da Academia uma tarde, que estava "quieta e deserta àquela hora do dia"[4]

Academia Neoplatônica[editar | editar código-fonte]

Filósofos continuaram a ensinar platonismo em Atenas durante a Era Romana, mas foi somente ao início do século 5 (c. 410) que uma Academia renovada foi estabelecida por alguns líderes neoplatônicos.[5] As origens dos ensinamentos neoplatônicos em Atenas é incerta, mas quando Proclus chegou a Atenas no início dos anos 430, ele encontrou Plutarco de Atenas e seu colega Siriano ensinando naquela Academia. Os Neoplatônicos em Atenas se autodenominavam "sucessores" ("diadochoi", mas de Platão) e apresentavam-se como sendo a tradição ininterrupta desde Platão, mas não há nenhuma continuidade entre estes e a Academia original, seja geográfica, institucional, econômica ou pessoal.[6] A escola parece ter sido uma fundação privada, conduzida em uma casa grande com Proclus eventualmente havendo-a herdado de Plutarco e Siriano.[7] Os líderes da Academia Neoplatônica foram Plutarco de Atenas, Siriano, Proclus, Marino, Isidoro e, finalmente, Damáscio. A Academia Neoplatônica atingiu seu ápice sob a liderança de Proclus (que morreu em 485).

Emperor Justinian I.

Os últimos filósofos "gregos" da Academia renovada no século 6 foram tirados de diversas pares do mundo cultural The last "Greek" philosophers of the revived Academy in the 6th century were drawn from various parts of the helenístico e sugerem amplo sincretismo da cultura comum (ver koiné): cinco dos sete filósofos da Academia mencionados por Agátias eram de origem cultural siríaca: Hérmias e Diógenes (ambos da Fenícia), Isidoro de Gaza, Damácio da Síria, Iamblico da Cele-Síria e, talvez até mesmo Simplício da Cilícia.[6]

Em data frequentemente citada como o fim da Antiguidade, o imperador Justiniano I fechou a escola em 529. O último acadêmico foi Damáscio (m. 540). De acordo com Agátias, seus últimos membros buscaram proteção junto ao regime do rei sassânida Cosróes I em sua capital Ctesifonte, levando com eles preciosos papiros de literatura e filosofia, bem como, em menor medida, de ciência. Depois de um tratado de paz entre os impérios Pérsa e Bizantino em 532, sua segurança pessoal (um dos primeiros registros de história da liberdade de religião) foi garantida.

Alguns especulam que a Academia não tenha desaparecido por completo.[6][8] Após seu exílio, Simplício (e talvez alguns outros) pode ter viajado para Harã, próximo de Edessa. De lá, os estudantes de uma Academia-em-exílio podem ter sobrevivido até o século 9, tempo suficiente para facilitar uma retomada árabe da tradição comentarista neoplatônica em Bagdá[8], iniciando com a fundação da Casa da Sabedoria em 832; um dos maiores centros de estudos do período intermediário (do século 6 ao 8) foi a Academia de Gundishapur na Sassânida Persa, mas faltam referências que corroborem essa hipótese.

See also[editar | editar código-fonte]

Notes[editar | editar código-fonte]

  1. ↑ Giovanni Reale, John R. Catan, 1990, A History of Ancient Philosophy: The schools of the Imperial Age, page 207. SUNY Press
  2. ↑ Plutarch, Sulla 12; cf. Appian, Roman History xii, 5.30
  3. ↑ Giovanni Reale, John R. Catan, 1990, A History of Ancient Philosophy: The schools of the Imperial Age, page 208. SUNY Press
  4. ↑ Cicero, De Finibus, book 5
  5. ↑ Alan Cameron, "The last days of the Academy at Athens," in Proceedings of the Cambridge Philological Society vol 195 (n.s. 15), 1969, pp 7–29.
  6. ↑ a b c Gerald Bechtle, Bryn Mawr Classical Review of Rainer Thiel, Simplikios und das Ende der neuplatonischen Schule in Athen. Stuttgart, 1999 (in English).
  7. ↑ The Cambridge Ancient History, (1970), Volume XIV, page 837. Cambridge University Press.
  8. ↑ a b Richard Sorabji, (2005), The Philosophy of the Commentators, 200–600 AD: Psychology (with Ethics and Religion), page 11. Cornell University Press

References[editar | editar código-fonte]

  • H. Cherniss, The Riddle of the Early Academy, CUP (1945).
  • R. E. Wycherley, Peripatos: The Athenian Philosophical Scene. Greece & Rome, parts I (1961) and II (1962).
  • J. Glucker, Antiochus and the Late Academy Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (1978).
  • R. M. Dancy Two Studies in the Early Academy SUNY (1991).
  • J. Dillon, The Heirs of Plato. A Study of the Old Academy (347–274 BC) OUP (2003).

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