Estereótipos de afro-americanos
Os estereótipos dos afro-americanos e associados à sua cultura evoluíram dentro da sociedade americana que remonta à escravidão dos negros durante a era colonial. Esses estereótipos estão amplamente ligados ao racismo e discriminação persistentes enfrentados pelos afro-americanos que residem nos Estados Unidos.
Os shows de menestréis do século XIX usavam atores brancos em blackface e trajes supostamente usados por afro-americanos para satirizar e menosprezar os negros. Alguns estereótipos do século XIX, como o sambo, são agora considerados depreciativos e racistas. Os estereótipos "Mandingo" e "Jezebel" sexualizam os afro-americanos como hipersexuais. O arquétipo Mammy retrata uma mulher negra maternal que se dedica ao seu papel trabalhando para uma família branca, um estereótipo que remonta às plantações do sul. Os afro-americanos são frequentemente estereotipados por terem um apetite incomum por frango frito, melancia, e bebida de uva.
Na década de 1980 e nas décadas seguintes, estereótipos emergentes de homens negros os retratavam como narcotraficantes, viciados em crack, sem-tetos e assaltantes de metrô.[1] Jesse Jackson disse que a mídia retrata os negros como menos inteligentes.[2] O Negro Mágico é um personagem padrão que é descrito como tendo uma visão ou poderes especiais, e foi retratado (e criticado) no cinema americano.[3] Na história recente, os homens negros são estereotipados como pais caloteiros.[4]
Os estereótipos das mulheres negras incluem ser retratadas como rainhas do bem-estar ou como mulheres negras raivosas que são barulhentas, agressivas, exigentes e rudes.[5]
Referências
- ↑ Drummond, William J. "About Face: From Alliance to Alienation. Blacks and the News Media". (1990) The American Enterprise
- ↑ Ap (19 de setembro de 1985). «Jackson Assails Press On Portrayal of Blacks». The New York Times (em inglês). ISSN 0362-4331. Consultado em 2 de julho de 2022
- ↑ D. Marvin Jones (2005). Race, Sex, and Suspicion: The Myth of the Black Male. [S.l.]: Praeger Publishers. p. 35. ISBN 978-0-275-97462-6
- ↑ «Single black fathers fight 'deadbeat Dad' stereotype». Associated Press. 29 de junho de 2019
- ↑ Harris-Perry, Melissa (2011). Sister Citizen: Shame, Stereotypes, and Black Women in America. [S.l.]: Yale University Press. pp. 87–89. ISBN 978-0-300-16554-8
Bibliografia
[editar | editar código-fonte]- Amoah, J. D. (1997). "Back on the auction block: A discussion of black women and pornography". National Black Law Journal. 14 (2), 204–221.
- Anderson, L. M. (1997). Mammies no more: The changing image of black women on stage and screen. Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
- Bogle, Donald. (1994). Toms, coons, mulattoes, mammies, and bucks: An interpretive history of Blacks in American films (New 3rd ed.). New York, NY: Continuum.
- Jewell, K.S. (1993). From mammy to Miss America and beyond: Cultural images and the shaping of U.S. social policy. New York, NY: Routledge.
- Leab, D. J. (1975/1976). From Sambo to Superspade: The black experience in motion pictures. Boston, MA: Houghton Mifflin Company.
- Patricia A. Turner, Ceramic Uncles & Celluloid Mammies: Black Images and Their Influence on Culture (Anchor Books, 1994).
- West, Cornell. (1995). "Mammy, Sapphire, and Jezebel: Historical images of black women and their implications for psychotherapy". Psychotherapy. 32(3), 458–466.
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