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Etnoecologia

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Etnoecologia é o estudo científico de como diferentes grupos de pessoas que vivem em diferentes locais entendem os ecossistemas ao seu redor e suas relações com os ambientes circundantes.

Ele busca uma compreensão válida e confiável de como nós, como humanos, interagimos com o meio ambiente e como essas relações intrincadas foram sustentadas ao longo do tempo.[1]

O prefixo "etno" (ver etnologia) em etnoecologia indica um estudo localizado de um povo e, em conjunto com a ecologia, significa a compreensão das pessoas e a experiência dos ambientes ao seu redor. Ecologia é o estudo das interações entre os organismos vivos e seu ambiente; a etnoecologia aplica uma abordagem focada no ser humano para este assunto.[2] O desenvolvimento do campo reside na aplicação do conhecimento indígena da botânica e colocá-lo em um contexto global.

A etnociência enfatiza a importância de como as sociedades dão sentido à sua própria realidade. Para entender como as culturas percebem o mundo ao seu redor, como a classificação e organização do ambiente,[3] a etnoecologia empresta métodos da linguística e da antropologia cultural.[4] A etnoecologia é uma parte importante do kit de ferramentas de um antropólogo; ajuda os pesquisadores a compreender como a sociedade conceitua o meio ambiente e que pode determinar o que a sociedade considera "digno de atenção" em seu sistema ecológico.[5] Essas informações podem ser úteis para outras abordagens usadas na antropologia ambiental.

A etnoecologia é um campo da antropologia ambiental e derivou muitas de suas características de teóricos clássicos e também mais modernos. Franz Boas foi um dos primeiros antropólogos a questionar a evolução unilinear, a crença de que todas as sociedades seguem o mesmo caminho inevitável em direção à civilização ocidental. Boas exortou fortemente os antropólogos a reunir dados etnográficos detalhados de um ponto de vista êmico, a fim de compreender as diferentes culturas.[6] Julian Steward foi outro antropólogo cujas idéias e teorias influenciaram o uso da etnoecologia. Steward cunhou o termo ecologia cultural, o estudo das adaptações humanas aos ambientes sociais e físicos, e focado em como os caminhos evolutivos em sociedades semelhantes resultam em diferentes trajetórias em vez das clássicas tendências globais de evolução.[7] Esta nova perspectiva sobre a evolução cultural foi posteriormente denominada evolução multilinear. Tanto Boas quanto Steward acreditavam que um pesquisador deve usar um ponto de vista êmico e que a adaptação cultural a um ambiente não é a mesma para cada sociedade. Além disso, a ecologia cultural de Steward fornece um importante antecedente teórico para a etnoecologia.[7] Outro contribuinte para a estrutura da etnoecologia foi o antropólogo Leslie White. White enfatizou a interpretação das culturas como sistemas e lançou as bases para interpretar a interseção dos sistemas culturais com os ecossistemas, bem como sua integração em um todo coerente. Juntos, esses antropólogos estabeleceram os fundamentos da etnoecologia que vemos hoje.

Referências

  1. Nazarea, Virginia D. (1 de janeiro de 1999). Ethnoecology: Situated Knowledge/located Lives. [S.l.]: University of Arizona Press. ISBN 9780816523641 
  2. Robins, R. H. (12 de maio de 2014). General Linguistics. [S.l.]: Routledge. ISBN 9781317887638 
  3. The Encyclopedia of Religion and Nature. [S.l.]: Continuum. 2006. ISBN 9780199754670. doi:10.1093/acref/9780199754670.001.0001 
  4. «Ethnoecology, David Casagrande». www.lehigh.edu. Consultado em 5 de novembro de 2018 
  5. Anindita., Ghosh (2012). An ethnoecological approach to the study of a village Himachal Pradesh 1. Aufl ed. Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing. ISBN 9783659305320. OCLC 864107613 
  6. Goldman, Irving (1959). «Evolution and Anthropology». Victorian Studies. 3 (1): 55–75. JSTOR 3825587 
  7. a b «Ecological Anthropology - Anthropological Theories - Department of Anthropology - The University of Alabama». anthropology.ua.edu. Consultado em 5 de novembro de 2018