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Ibn Warraq

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Ibn Warraq
Ibn Warraq
Nascimento 1946 (78 anos)
Rajkot
Residência Estados Unidos
Cidadania Índia
Alma mater
Ocupação escritor, jornalista
Movimento estético ateísmo, Contrajihad
Religião ateísmo

Ibn Warraq é o pseudônimo de um autor anónimo crítico do Islã. Ele é o fundador do Institute for the Secularisation of Islamic Society (ISIS) e foi um pesquisador sênior no Center for Inquiry[1][2][3] com foco na crítica do Alcorão.[4] Warraq é o vice-presidente do World Encounter Institute.[5]

Biografia

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Ibn Warraq nasceu em 1946, filho de muçulmanos, em Rajkot, Índia. Um ano mais tarde, mudou-se para o Paquistão, tendo crescido em Karachi, a capital. Com a idade de 10 anos, foi estudar para o Reino Unido.[6]

Estudou árabe e persa na Universidade de Edimburgo com os professores Montgomery Watt e L.P. Ewell-Sutton, respectivamente. Depois de uma licenciatura em Filosofia pela Universidade de Londres, Warraq ensinou durante cinco anos em escolas primárias em Londres, e depois na Universidade de Toulouse em S.W.France.

Warraq escreveu historiografias sobre os primeiros séculos do período islâmico, e escreveu e publicou obras que questionam as concepções tradicionais sobre esse período. O pseudônimo Ibn Warraq (que quer dizer "filho de um fabricante de papel") é usado devido a suas preocupações para a sua segurança pessoal. Warraq adotou o pseudônimo quando completou seu primeiro livro, "Why I am not a Muslim" (Porque não sou muçulmano) escrito em 1993 mas só publicado em 1995. Este livro, segundo o autor, foi um aviso ao Ocidente sobre os perigos de ceder às exigências irracionais dos muçulmanos que vivem no Ocidente.

Ibn Warraq editou outros vários livros de crítica corânica (o autor não foi ainda traduzido para português) , e sobre as origens do Islã:

  • The Origins of the Koran (As Origens do Alcorão -1998),
  • The Quest for the Historical Muhammad (A Procura do Muhammad Histórico - 2000),
  • What the Koran Really Says (O que o Alcorão Realmente Diz - 2002),
  • Leaving Islam: Apostates Speak Out (Deixando o Islão: Os Apóstatas Falam -2003.)
  • Defending the West: A Critique of Edward Said's Orientalism (Defendendo o Ocidente: Uma Crítica do Orientalismo de Edward Said - 2007)
  • Which Koran?: Variants, Manuscripts, and the Influence of Pre-Islamic Poetry (Qual Alcorão? Variantes, Manuscritos e a Influência da Poesia Pré-Islâmica - 2008)
  • Why the West Is Best: A Muslim Apostate's Defense of Liberal Democracy (2011)
  • Sir Walter Scott's Crusades & Other Fantasies (2013).
  • The Islam in Islamic Terrorism ː The Importance of Beliefs, Ideas and Ideology (2017)

Ibn Warraq concluiu em 2007, o estudo crítico do pensamento de Edward Said, "Defendendo o Ocidente. Uma Crítica do Orientalismo de Edward Said", (2007), que Paul Berman, autor de Terror e Liberalismo, descreveu como "uma gloriosa obra de erudição, e vai contribuir poderosamente para modernizar a maneira como pensamos sobre a civilização ocidental e o resto do mundo. "

Qual Alcorão? (2011), foi seguido por uma defesa robusta da civilização ocidental, "Why the West is Best"(Porque o Ocidente è Melhor) , publicado em dezembro de 2011. Em "Cruzadas de Sir Walter Scott e Outras Fantasias" (2013), Ibn Warraq defendeu a legitimidade das Cruzadas como uma defesa dos cristãos perseguidos durante séculos pelos muçulmanos e sua ideologia da Jihad.[7]

Depois de se formar, Warraq foi um professor de escola primária em Londres por cinco anos e se mudou para a França com sua esposa em 1982, abrindo um restaurante indiano. Ele trabalhou como um mensageiro para um agente de viagens até ocorrer o caso Rushdie . Foi durante este tempo que ele percebeu que havia frequentes ataques críticos sobre o cristianismo e o judaísmo, mas nunca sobre os ensinamentos islâmicos, que, de acordo com Warraq, tentam controlar todos os aspectos da vida do indivíduo, "sem possibilidades de pensamento independente". Ele esperava que vários intelectuais no Ocidente defendessem valores como a liberdade de expressão e Rushdie, mas "em vez de defender Rushdie e seu direito à liberdade de expressão, eles o condenaram; foram culpar a vítima."[8] Por causa disto, Warraq começou a escrever para a "Free Inquiry Magazine", publicação americana secular humanista, sobre temas tais como "Por que eu não sou muçulmano."[9][10]

"A soberania no Islã," disse Warraq em uma entrevista de 2006, "reside em Deus, enquanto que, nos direitos humanos, na democracia, por exemplo, a soberania reside nas pessoas. E, os direitos humanos, a Declaração Universal dos Direitos Humanos, em várias ocasiões, colide com vários aspectos da lei islâmica, especialmente no tratamento das mulheres e de não-muçulmanos. " Além disso, Warraq expressou preocupações sobre liberdade de religião: "no Islã, não tem o direito de deixar sua religião. Você nasceu um muçulmano, e é isso. A apostasia, quer dizer, deixar sua religião no Islã, é punível com a morte."

Antes de 2007, Ibn Warraq recusava-se a mostrar seu rosto em público, devido a receios pela sua segurança pessoal e também devido ao seu desejo de viajar para ver sua família no Paquistão, sem lhe ser negado o acesso aos países muçulmanos. Seu rosto estava tapado no site da ISIS, mas em 2007 na cidade americana de são Petersburgo mostrou a cara num encontro de ex-muçulmanos - o Secular Islam Summit. O grupo divulgou a declaração de São Petersburgo, que exorta os governos mundiais a rejeitarem, entre outras coisas, a lei da Xaria, as fatwas, o domínio clerical e a religião sancionada pelo Estado em todas as suas formas; e opor-se a todas as penalidades por blasfêmia e apostasia, que violam o artigo 18 da Declaração Universal dos Direitos Humanos .[11]

Críticas

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Em 2007, Douglas Murray descreveu Ibn Warraq como "um grande erudito islâmico ... um dos grandes heróis do nosso tempo. Pessoalmente em perigo, mas sem cessar de escrever, Ibn Warraq lidera uma tendência. Como um número crescente de pessoas, ele se recusa a aceitar a ideia de que todas as culturas são iguais. Se Ibn Warraq vivesse no Paquistão ou na Arábia Saudita, ele não seria capaz de escrever, ou se o fizesse, ele não seria permitido viver. Seus livros são uma crítica das fontes do Alcorão: nos estados islâmicos isso é apostasia, são pessoas como ele, que compreendem por que os valores ocidentais não são apenas outra maneira de viver, mas a única maneira de viver - o único sistema na história da humanidade em que o indivíduo é genuínamente livre (nas palavras imortais de Thomas Jefferson) para "perseguir a felicidade".[12]

Daniel Pipes também descreveu Why I am not is Muslim (1995) como "bem pesquisado e brilhante.".[13] David Pryce-Jones disse que era "um exame escrupulosamente documentado da vida e do ensino do Profeta Maomé, do Alcorão e suas fontes, e da cultura resultante".[14] Christopher Hitchens descreveu Porque não sou muçulmano como "meu livro favorito sobre o Islã".[15]

Ao rever a compilação de Ibn Warraq The Origins of the Koran, o professor de estudos religiosos Herbert Berg, o classificou como "polêmico e inconsistente" em sua escrita. Berg elogiou a inclusão do ensaio por Theodor Nöldeke, mas criticou a inclusão de William St. Clair Tisdall como "não um ensaio particularmente acadêmico". Ele concluiu que "parece que Ibn Warraq incluiu alguns dos ensaios não com base no seu valor acadêmico ou seu status como "clássicos", mas sim com base na sua hostilidade ao Islã. Isso não diminui necessariamente a valor da coleção, mas o leitor deve estar ciente de que esta coleção não representa completamente os estudos clássicos sobre o Alcorão ".[16]

Ao analisar o ensaio de Ibn Warraq em The Quest for the Historical Muhammad, Fred Donner, professor em estudos do Próximo Oriente, observa a falta de formação especializada em estudos em árabe, citando "tratamento inconsistente de materiais em língua árabe", "favoritismo pesado" para as teorias revisionistas e "a agenda do compilador [isto é, Ibn Warraq], que não é o estudo acadêmico, mas polêmica anti-islâmica".[17] O antropólogo e historiador Daniel Martin Varisco criticou o livro de Ibn Warraq Defending the West: A Critique of Edward Said's Orientalism, descrevendo-o como "uma farsa polêmica que não vale as mais de 500 páginas de papel que desperdiça".[18]

Ver também

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Referências

  1. ↑ Murray, Douglas (3 de outubro de 2007). «Don't be afraid to say it». The Spectator. Consultado em 17 de janeiro de 2012. Arquivado do original em 13 de janeiro de 2012 
  2. ↑ Stephen Crittenden L. The Religion Report Ibn Warraq: Why I am not a Muslim - 10 October 2001
  3. ↑ Ronald A. Lindsey (30 de setembro de 2010). «A Bittersweet Farewell». No Faith Value Blog. Consultado em 30 de novembro de 2013 
  4. ↑ The spectator October 2007 IQ2 debates on the topic "We should not be reluctant to assert the superiority of Western values" Arquivado em 10 de fevereiro de 2012, no Wayback Machine..
  5. ↑ «World Encounter Institute Mission Statement». Consultado em 30 de novembro de 2013 
  6. ↑ Warraq, Ibn. «On becoming English (Tornando-me inglês) - em inglês». Ibn Warraq, site pessoal do autor. Arquivado do original em 4 de junho de 2016 
  7. ↑ Warraq, Ibn. «Bio-Data (biografia de Ibn Warraq)». Ibn Warraq. Arquivado do original em 31 de dezembro de 2016 
  8. ↑ «Freedom Of Expression And Religion: Salman Rushdie's Critics (Liberdade de Expressão e Religião: Críticos de S. Rushdie - em inglês)». Church And State. 2016 
  9. ↑ Smith, Lee (17 de Agosto de 2003). «Losing his religion -Apostate Ibn Warraq campaigns for the right not to be a Muslim (em inglês)». Boston. com (Arquivado em WayBackMachine) 
  10. ↑ Abraham, Priya (16 de Junho de 2007). «Dissident voices (Vozes dissidentes)». World Magazine 
  11. ↑ «The St. Petersburg Declaration». CFI -Center for Inquiry. 5 de Abril de 2007 
  12. ↑ Douglas Murray, "I am not afraid to say the West’s values are better," The Spectator, 3 outubro 2007
  13. ↑ Daniel Pipes, "Why I Am Not a Muslim," Middle East Quarterly, Vol. III, Num. 1. Março 1996
  14. ↑ David Pryce-Jones "Enough Said," The New Criterion, janeiro 2008
  15. ↑ Christopher Hitchens, "Holy Writ," The Atlantic, 1 de abril de 2003.
  16. ↑ Berg, Herbert (1999). «Ibn Warraq (ed): The Origins of the Koran: Classic Essays on Islam's Holy Book». Bulletin of the School of Oriental and African Studies. 62 (3): 557–558. JSTOR 3107591. doi:10.1017/S0041977X00018693 
  17. ↑ Donner, Fred. (2001) Review: The Quest for the Historical Muhammad Arquivado em 2003-04-03 no Wayback Machine. Middle East Studies Association Bulletin, University of Chicago.
  18. ↑ Daniel Martin Varisco (2009). Orientalism's Wake: The Ongoing Politics of a Polemic MEI Viewpoints (12)

Ligações externas

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