Santo fálico
Santos fálicos são representações de santos ou divindades locais que são invocados para fertilidade. As representações do falo são símbolos benevolentes de prolificidade e fecundidade reprodutiva, e objetos de reverência e adoração, especialmente entre meninas e mulheres estéreis.
Descrição[editar | editar código-fonte]
Santos fálicos são representações de santos reais ou divindades locais que são invocadas para fertilidade. Mais do que representações vulgares do falo, santos fálicos são símbolos benevolentes de prolificidade e fecundidade reprodutiva, e objetos de reverência e adoração especial entre meninas e mulheres estéreis.[1]
As divindades fálicas da divindade eslava incluem Yarilo (Yarila, eslavo ocidental Yarovit, Gerovit, sérvio-croata Јarilo) - Deus que desperta a natureza. Seu nome vem da raiz yar - "ardente, frenético, forte" e está associado a ideias sobre fertilidade primaveril. Casamento: rus. ardente, primavera, ukr. yarny "primavera", yarny "primavera, jovem, cheio de energia, apaixonado." O verbo eslavo yariti tem o significado de "ter relações sexuais". Um dos hinos, escrito em nome do próprio Yaril, diz: "Eu cobri as planícies com grama e as árvores com folhagem. Eu trago colheitas para os campos e descendentes para o gado".[2]
Associações[editar | editar código-fonte]
Muitos são santos legítimos que adquiriram seus atributos priápicos por meio do processo de etimologia popular. Sir William Hamilton (1730–1803)[3] relatou que, entre as representações de cera de partes do corpo então apresentadas como oferendas a Cosme e Damião em Isérnia, perto de Nápoles, em seu dia de festa, as do pênis são as mais comuns.[4] As observações de Hamiliton levaram Richard Payne Knight a escrever seu Account of the Remains of the Worship of Priapus, no qual ele reproduziu exemplos das efígies.
Lista de santos fálicos[editar | editar código-fonte]
- Ters, ou São Ters, de Antuérpia, cujo culto foi relatado por Johannes Goropius Becanus. Ele também foi chamado de Semini ou Deus Jumenas.
- Santos Cosme e Damião, médicos gêmeos, um dos centros de culto dos quais era Isérnia, na Itália.
- São Guignolé (Winwaloe), primeiro abade de Landévennec, que adquiriu seu status priápico pela confusão de seu nome com gignere (fr. engendrer, "gerar").[1] Seu santuário não foi destruído até 1793.[5]
- São Foutin, por assimilação do nome de Pothin (Potino), primeiro bispo de Lyon, ao verbo foutre ("foder").[1] As pessoas adoravam o falo de São Foutin derramando vinho sobre ele.[1]
- São Guerlichon (Greluchon) em Bourg-Dieu.[1]
- São Giles (Egídio) em Cotentin.[1]
- São René em Anjou (por confusão com rédeas, "rins" - antigamente acreditava-se que era a sede do poder sexual).[1]
Ver também[editar | editar código-fonte]
Referências
- ↑ a b c d e f g The Minor Themes, ourcivilisation.com
- ↑ Коловрат Ю. А. Сексуальное волховство и фаллоктенические культы древних славян // История Змиевского края. Змиев. 19.10.2008.
- ↑ Sir William Hamilton was the husband of Emma, Lady Hamilton, the mistress of Horatio Nelson.
- ↑ Whitney Davis, Wax Tokens of Libido Arquivado em 2008-05-28 no Wayback Machine, arthistory.berkeley.edu
- ↑ Worship of the Generative Powers: Priapus Worship, sacred-texts.com