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Usuário(a):Frasao.5/Testes

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Homoarquia é
"A relação dos elementos entre si quando eles são rigidamente classificados de uma maneira única e, portanto, não possuem (ou não mais do que muito limitado) o potencial de não serem classificados ou classificados em outro ou várias maneiras diferentes, pelo menos, sem remodelação cardinal do toda ordem sociopolítica."[1]

Homoarquia e Heterarquia[editar | editar código-fonte]

Essa noção é acoplada à de heterarquia, definida por Crumley como "a relação dos elementos entre si quando não são classificados ou quando eles possuem o potencial de serem classificados de diversas maneiras". Note-se que a heterarquia não é o oposto de nenhuma hierarquia em conjunto, mas sim o oposto da "homoarquia"

Homoarquia e Hierarquia[editar | editar código-fonte]

A homoarquia não deve ser identificada com a hierarquia [2], (assim como a heterarquia não deve ser confundida com o igualitarismo no sentido próprio da palavra). Em qualquer sociedade, os laços sociais "verticais" e "horizontais" podem ser observados. Mais ainda: às vezes parece muito difícil designar uma sociedade como "homoárquica" ou "heterarquista", mesmo no nível mais geral de análise, como nos casos dos alemães tardios e dos "reis bárbaros" do início da época em que um pode observar a monarquia e uma hierarquia social bastante rígida combinada com (pelo menos no início) instituições e procedimentos democráticos (como seleção do rei), não menos significativos para o funcionamento do sistema sócio-político. Então, parece que é impossível medir graus de homoarquia e heterarquia em uma sociedade com exatidão matemática, por exemplo, em percentagem. Uma abordagem puramente quantitativa também é inaplicável aqui: a presença de, digamos, cinco hierarquias em uma sociedade como uma entidade, não a torna mais heterarcada e menos homoárquica em comparação com uma sociedade com quatro hierarquias se na primeira e na segunda não existe uma hierarquia dominante. O caminho para a avaliação de uma sociedade como heterárquica ou homoárquica (em categorias absolutas ou relativas) passa por uma análise da mesma como um todo - como um sistema dinâmico de hierarquias sociais, e o objetivo desta análise na veia da teoria dos sistemas deve não seja para contar as hierarquias, mas para entender a maneira como elas estão relacionadas umas com as outras. Por isso, a questão que surge no estudo de uma determinada sociedade é a seguinte: as hierarquias que formam o sistema social dado são mais ou menos rígidas ou não? Dizem, digamos, que dois indivíduos se acham posicionados uns aos outros da mesma forma em qualquer contexto social ou não?


Notas[editar | editar código-fonte]

  1. (Bondarenko D.M.. Homoarchy: A Principle of Culture’s Organization. The 13th – 19th Centuries Benin Kingdom as a Non-State Supercomplex Society. Moscow: KomKniga, 2006. P. 8)
  2. FERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa. 2ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1986. p. 895.

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

  • Bondarenko D.M., Grinin L.E., Korotayev A.V. 2002. Alternative Pathways of Social Evolution. Social Evolution & History. Vol. 1, N 1. P. 54-79;
  • Bondarenko D.M.. 2005. A Homoarchic Alternative to the Homoarchic State: Benin Kingdom of the 13th – 19th Centuries. Social Evolution & History. Vol. 4, N 2. P. 18-88;
  • Bondarenko D.M.. 2006. Homoarchy: A Principle of Culture’s Organization. The 13th – 19th Centuries Benin Kingdom as a Non-State Supercomplex Society. Moscow: KomKniga/Editorial URSS;
  • Bondarenko D.M.. 2007. Homoarchy as a Principle of Sociopolitical Organization: An Introduction. . Vol. 102. P. 187–199;
  • Bondarenko D.M.. 2007. What Is There in a Word? Heterarchy, Homoarchy and the Difference in Understanding Complexity in the Social Sciences and Complexity Studies. In K.A. Richardson and P. Cilliers (eds.). Explorations in Complexity Thinking: Pre-Proceedings of the 3rd International Workshop on Complexity and Philosophy. Mansfield, MA: ISCE Publishing. P. 35–48;
  • Bondarenko D.M. and A.A. Nemirovskiy (eds.). 2007. Alternativity in Cultural History: Heterarchy and Homoarchy as Evolutionary Trajectories. Third International Conference “Hierarchy and Power in the History of Civilizations”. June 18–21, 2004, Moscow. Selected Papers. Moscow: Center for Civilizational and Regional Studies Press.
  • Cook G.W. 2006. Heterarchy and homoarchy in Maya village politics. Hierarchy and Power in the History of Civilizations, Third International Conference, 2004, Selected Papers. Moscow: RASHN. pp. 69–80.

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