Usuário(a):Ivankuartz/testes islã na áfrica

Charia

A lei Charia influencia fortemente o código legal na maioria dos países islâmicos, mas a extensão do seu impacto varia muito. Na África, a maioria dos estados limitam o uso de Charia às leis que regem as estado civis do indivíduo para questões como casamento, divórcio, herança e custódia dos filhos. Com as exceções de Nigéria e Somália, o secularismo não parece enfrentar qualquer ameaça grave na África, apesar de que o novo renascimento islâmico tem tido um grande impacto sobre segmentos muçulmanos da população. A coabitação ou convivência entre muçulmanos e não-muçulmanos continua a ser, em sua maior parte, pacífica.

A Nigéria é o lar da maior população muçulmana da África Subsariana. Em 1999, no norte da Nigéria estados adotaram o código penal Charia, mas as punições têm sido raras. Na verdade, dezenas de mulheres condenadas por adultério e condenadas ao apedrejamento até a morte foram posteriormente libertadas. O Egito, um dos maiores países muçulmanos na África, afirma a Charia como principal fonte de sua legislação, mas seus códigos penal e civil são baseados em grande parte no direito francês.

Seitas

Muçulmanos na África, em geral pertencem à denominação sunita, embora haja também um número significativo de seguidores xiitas e Ahmadiyya. Além disso, o Sufismo, a dimensão mística do Islã, também tem uma presença. O Mazhab Maliki é a escola dominante de jurisprudência entre a maioria das comunidades sunitas do continente, enquanto o Mazhab Shafi'i é prevalente no Chifre da África, Egito oriental, e da Costa Suaíli. O fiqh Hanafi também é seguido no oeste do Egito.

Sufismo

O Sufismo, que incide sobre os elementos místicos do Islã, tem muitas ordens, bem como seguidores na África Ocidental e Sudão, e, assim como outras ordens, se esforça para conhecer a Deus através da meditação e da emoção. Sufis pode ser sunitas ou xiitas, e suas cerimônias podem envolver cânticos, música, dança e meditação.

Muitos Sufis na África são sincréticos e praticam o Sufismo com as crenças folclóricas tradicionais. Salafistas criticam os Sufis folcloristas, que eles afirmam ter incorporado crenças "não-islâmicas" em suas práticas, como celebrar os vários eventos, visitando os santuários dos "santos islâmicos", dançando durante as orações (os dervixes rodopiantes).

A África Ocidental e o Sudão têm várias ordens sufis consideradas como céticas pelos ramos mais doutrinariamente rigorosas do Islã no Oriente Médio. A maioria das ordens na África Ocidental enfatizam o papel de um guia espiritual Marabuto, ou possuidor de poderes sobrenaturais, considerada como uma africanização do Islã. No Senegal e na Gâmbia, Sufis Marabutistas afirmam ter vários milhões de adeptos e têm atraído críticas por sua veneração ao fundador do Marabutismo Amadou Bamba. O Tijani é a ordem sufi mais popular na África Ocidental, com um grande número de seguidores na Mauritânia, Mali, Níger, Senegal e Gâmbia.

Salafismo

Há Relativamente pouco tempo, o salafismo começou a se espalhar na África, como resultado de muitas Organizações Não-Governamentais (ONGs) muçulmanas , como a muçulmana Liga Mundial, a Assembléia Mundial da Juventude Islâmica, a Federação de Mab e escolas islâmicas. Estas organizações salafistas, muitas vezes com base na Arábia Saudita, promovem o conservadorismo, e consideram o Islã Sufi como "heterodoxo" e contrário ao Islã tradicional. Essas ONGs construíram mesquitas e centros islâmicos na África, e muitos são formadas por muçulmanos africanos puritanos, muitas vezes treinados no Oriente Médio. Bolsas de estudo também são oferecidos para ampliar o salafismo.

Notas

• Este artigo foi inicialmente traduzido, total ou parcialmente, do artigo da Wikipédia em inglês cujo título é «Islam in Africa».