Usuário(a):Samuel-3030/Juno Februa
Um festival dito ser de Juno Februa ou Juno Februata , embora ele não aparece em Ovídio de Fasti , foi descrito por Alban Butler , famoso como o autor de Vidas dos Santos de Butler , que apresentavam um aspecto da Lupercalia como um festival de um "Juno Februata", sob o título de 14 de fevereiro:
- "Para abolir o hábito supersticioso e lascivo de meninos desenharem nomes de meninas, em homenagem a sua deusa Februata Juno, no dia quinze deste mês, vários pastores zelosos substituíram os nomes de santos em boletos, dados neste dia." [1]
Jack Oruch, que notou a confusão inventiva de Butler[2], notou que ela foi embelezada por Francis Douce, em Ilustrações de Shakespeare e de Maneiras Antigas , nova ed. Londres, 1839, p 470, que levou tal festival para a Lupercalia, que foi celebrada, afirmou ele,
- "durante uma grande arte do mês de fevereiro .... em homenagem a Pan e Juno ... Nesta ocasião, em meio a uma variedade de cerimônias, os nomes das jovens foram colocados em uma caixa, da qual foram retirados os homens conforme o acaso direcionado. " Douce repetiu a descrição de Butler da tentativa de substituir os nomes dos santos e concluiu que "como o festival da Lupercalia começou em meados de fevereiro, [os cristãos] parecem ter escolhido o dia de São Valentim para celebrar a nova festa; porque ocorreu quase ao mesmo tempo " [3]
A conexão assim iniciada foi repetida sem crítica até os dias modernos: mas veja o Dia dos Namorados e São Valentim .
O epíteto ou cognomen divino de Juno Purificada ou Purificadora, Juno Februata, Februlis, Februta ou Februalis é mencionado em William Smith, (1870) 1898. Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana [4] com uma referência a Sexto Pompeius Festus Februarius , ao poema de Ovídio sobre as festas romanas, Fasti , ii.441, que no entanto se refere a Juno Lucina no contexto da restauração da fertilidade das mulheres romanas [5] e ao ataque sarcástico de Arnóbio aos costumes pagãos no século IV, Adversus Nationes [6] O adjetivo februata é incomum e altamente específico, ao contrário de termos latinos mais amplos e familiares: Ovídio se esforçou para elucidar februa em Fasti . "A estreiteza do significado em febrare , nenhum sinônimo de purgare ou mesmo de lustrare sugere empréstimo, uma importação que nunca teve um lugar na linguagem popular", observou Joshua Whatmough [7], e ele notou que Varro [8] considerava Sabine na origem.
Nota[editar | editar código-fonte]
- ↑ 1 Butler, Vidas dos Padres, Mártires e outro principal Saints Londres, 1756-1759, cotados em Jack B. Oruch, "St. Valentine, Chaucer, e Primavera em fevereiro", Speculum 56 .3 (julho de 1981, pp. 534 -565), p 539.
- ↑ «2»: "As idéias de Butler foram estimuladas, com toda probabilidade, por um conhecimento confuso da data desse evento isolado; uma explicação menos caridosa atribuiria suas observações a uma fantasia ilusória ou piedosa." (Oruch 1981: 539).
- ↑ «3»: Também citado em Oruch 1981.
- ↑ 4 Vol. 2, p 658 Texto on-line arquivado 2007-02-02 na Wayback Machine .
- ↑ 5 Ovídio, Fasti , ii ( texto online ).
- ↑ 6 Arnobius, iii.30, anotado em Smith 1898: sub "Februus".
- ↑ 7 Joshua Whatmough, "The Calendar in Ancient Italy outside Rome," Harvard Studies in Classical Philology 42 (1931, pp. 157-179) p. 171
- ↑ 8 De lingua latina vi.12.
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