Usuário:Cícero Nery Jr/Dinastia de Omri
A Dinastia de Omri ou Casa de Omri foi fundada pelo rei Omri, de Reino de Israel (na região da Samaria). De acordo com a Bíblia, os governantes de Israel provenientes desta dinastia foram Omri, Acabe, Acazias e Jorão. A filha do rei Acabe com Jezabel foi Atália, rainha consorte e, posteriormente, reinante do Reino de Judá, ao sul.
Cinco registros assírios, alguns dos quais com duplicatas conhecidas, referem-se a "Terra de Omri" ou "Casa de Omri".[1][2][3] Uma referência arqueológica a Omri e seu filho sem nome é encontrada na Estela de Mesa, a única inscrição semítica do noroeste conhecida por fazer referência a esse nome.
Relato bíblico
[editar | editar código-fonte]A Bíblia geralmente retrata os membros da Casa de Omri de forma desfavorável, enfatizando sua apostasia da religião de Javé em favor de Baal. Dedica-se pouca atenção a Omri além de observar seu estabelecimento da dinastia e fundação da nova capital de Israel, Samaria . Em contraste, seu filho Acabe é o tema de uma extensa narrativa enfocando suas conturbadas relações com os profetas Elias e Eliseu . Ele é retratado como uma personalidade fraca, permitindo-se ser liderado por sua obstinada esposa Jezabel de Tiro, que defendia a adoração de Baal e a perseguição aos Yahwistas. Nota-se também a diplomacia da dinastia, que a conectou por casamento a Tiro e Judá e trouxe uma reaproximação com esta última após uma longa série de guerras. O relato bíblico dos últimos Omrides diz respeito à revolta de Moabe, seu conflito com Damasco sobre Ramote-Gileade, a extinção da dinastia em Israel nas mãos de Jeú e a usurpação do trono de Judá por Atalia após a morte de seu filho, o rei Acazias .
Lista de reinantes Omrides
[editar | editar código-fonte]A maioria dos historiadores modernos segue as cronologias mais antigas estabelecidas por William F. Albright ou Edwin R. Thiele, [4] ou as cronologias mais recentes de Gershon Galil e Kenneth Kitchen, [5] todas as quais aparecem abaixo.
Nome comum/bíblico | Nome real e estilo | Albright | Thiele | galil | Cozinha | Notas |
---|---|---|---|---|---|---|
Onri | עמרי מלך ישראל </br> 'Omri, Melekh Yisra'el |
876 – 869 a.C. | 885 – 874 aC | 884 – 873 aC | 886 – 875 a.C. | Reinou sobre Israel em Samaria por 12 anos. Morte: causas naturais |
Acabe | אחאב בן-עמרי מלך ישראל </br> Ah'av ben 'Omri, Melekh Yisra'el |
869 – 850 a.C. | 874 – 853 aC | 873 – 852 aC | 875 – 853 aC | Reinou sobre Israel em Samaria por 22 anos. Morte: baleado por um arqueiro durante a batalha em Ramoth Gilead. Ele morreu ao chegar a Samaria. |
Acazias | אחזיהו בן-אחאב מלך ישראל </br> 'Ahazyahu ben 'Ah'av, Melekh Yisra'el |
850 – 849 aC | 853 – 852 aC | 852 – 851 aC | 853 – 852 aC | Reinou sobre Israel em Samaria por 2 anos. Morte: ele caiu da grade de seu cenáculo e se machucou. Elias, o profeta, disse que ele nunca sairia de sua cama e morreria nela. |
Jeorão | יורם בן-אחאב מלך ישראל </br> Yehoram ben 'Ah'av, Melekh Yisra'el |
849 – 842 aC | 852 – 841 aC | 851 – 842 aC | 852 – 841 aC | Reinou sobre Israel em Samaria por 12 anos. Morte: morto por Jeú, o próximo rei de Israel. |
Atalia | עתליה בת-עמרי מלכת יהודה </br> 'Atalyah bat' Omri, Malkat Yehudah |
842 – 837 aC | 841 – 835 aC | 842 – 835 a.C. | 841 – 835 aC | Rainha Mãe, viúva de Jeorão e mãe de Acazias. Reinou sobre Judá em Jerusalém por 6 anos. Morte: morto pelas tropas designadas pelo sacerdote Jeoiada para proteger Joás. |
Religião
[editar | editar código-fonte]A Bíblia registra um conflito na época de Acabe entre o culto tradicional de Javé de Israel e o de Baal, que ela representa como importado da Fenícia pela rainha de Acabe, Jezebel, e promovido por ela. O estudioso bíblico Edward Lipiński especulou que o nome bíblico "Baal" na verdade não se refere à divindade fenícia, mas a Javé de Samaria, com os dois possivelmente sendo equiparados devido ao javismo samaritano ser considerado herético pelos sacerdotes de Judá, cujas tradições são refletidas no relato bíblico. [6] A Bíblia, no entanto, apresenta o conflito como interno ao reino de Omride, e os principais defensores do Yahwismo ( Elias e Eliseu ) como profetas nativos daquele reino. A maioria das evidências confirma a predominância costumeira do Yahwismo . O rei Mesa de Moab, contemporâneo dos últimos Omrides, observa na Estela de Mesa a presença de vasos dedicados a Javé na cidade israelita de Nebo na época em que a conquistou. ("E Chemosh me disse: Vá tomar Nebo contra Israel, e ... e eu o tomei: ... e tirei dele os vasos de Jeová e os ofereci diante de Chemosh." ) Lipiński e Łukasz Toboła também observam que os nomes reais de Omrida (Jeorão, Acazias, Atalia) tendem a ser teofóricos e se referem a Javé. [6] [7]
Historicidade
[editar | editar código-fonte]The Bible Unearthed, de Israel Finkelstein, apresenta uma imagem muito diferente dos Amríidas, tornando-os responsáveis pelo grande império, palácios magníficos, riqueza e paz em Israel e Judá, que a Bíblia credita aos reis muito anteriores, Davi e Salomão . De acordo com Finkelstein, a razão para esta discrepância é o viés religioso dos autores bíblicos contra os Omrides por seu politeísmo e, em particular, seu apoio a elementos da religião cananeia .
Finkelstein afirma que os escritores do Livro dos Reis podem ter omitido uma possível construção pública generalizada que tanto Onri quanto seu filho Acabe encomendaram durante seus reinados. Finkelstein e sua aluna Norma Franklin identificaram construções monumentais em Samaria, Jezreel, Megiddo e Hazor que são semelhantes em design e construção.
Evidências arqueológicas
[editar | editar código-fonte]A Estela de Mesa traz uma inscrição moabita de cerca de 840 aC por Mesa, governante de Moabe, na qual Mesa fala da opressão de Moabe por "Omri, rei de Israel" e seu filho depois dele, e se gaba de suas próprias vitórias sobre o último.
Embora a Bíblia afirme que Jeú matou o último rei Omrida, Jeorão, e seu aliado, o rei Acazias de Judá, em um golpe por volta de 841 AEC, depois destruindo a maioria dos membros remanescentes da Casa de Omri, evidências arqueológicas lançam algumas dúvidas sobre esse relato. O autor da Estela de Tel Dan (geralmente identificado como Rei Hazael de Damasco (c.842-806 aC)) parece ter afirmado ter matado os dois reis. [8]
Além disso, o Obelisco Negro do rei Shalmaneser III da Assíria, geralmente datado de 841-840 aC, nomeia Jeú como "filho de Omri". [10] [11] (O reinado de Jeú é geralmente dado como 841-814 AEC. )
No entanto, a referência a "filho de Omri" no Obelisco Negro na expressão "Jeú filho de Omri" pode ser uma referência à "Casa de Omri", que se acredita ter sido o nome assírio para o Reino de Israel . Os reis assírios freqüentemente se referiam aos sucessores de Omri como pertencentes à "Casa de Omri" ( Bit Hu-um-ri-a ). [12] . No entanto, nenhuma dessas referências posteriores se dirige a pessoas, mas sim à terra ou ao povo. Somente em relação a Jeú é usado mar Hu-um-ri-i, "filho de Onri". [13]
Lista de referências assírias propostas para a Casa de Omri
[editar | editar código-fonte]A tabela abaixo lista todas as referências históricas a Onri nos registros assírios. [14]
rei assírio | Inscrição | Ano | Transliteração | Tradução |
---|---|---|---|---|
Salmaneser III | Obelisco Negro, Fragmento de Calah, Pedra Kurba'il, Pedra Ashur | 841 aC | mar Hu-um-ri-i | "do povo da terra de Onri" [n 1] [15] [16] |
Adad-nirari III | Laje de Nimrud | 803 aC | KUR Bīt-Hu-um-ri-i | "a terra da casa de Onri" |
Tiglate-Pileser III | ND 4301 + 4305, III R 10,2 | 731 aC | KUR E Hu-um-ri-a | "a terra de Onri" |
Sargão II | Porta do palácio, pequena inscrição sumária, inscrição cilíndrica, inscrição touro [n 2] | 720 aC | mat KUR Bit-Hu-um-ri-a | "toda a terra da casa de Onri" |
[[Categoria:!Páginas com traduções não revistas]]
- ↑ Lemche, Niels Peter (2008). The Old Testament Between Theology and History: A Critical Survey. [S.l.]: Westminster John Knox Press. pp. 147–148. ISBN 978-0-664-23245-0
- ↑ Davies, Philip R. (1995). In Search of "Ancient Israel": A Study in Biblical Origins. [S.l.]: A&C Black. ISBN 978-1-85075-737-5
- ↑ McNair, Raymond F (2012). Key to Northwest European Origins. [S.l.]: Author House. ISBN 978-1-4685-4600-2
- ↑ Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan, 1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 978-0-8254-3825-7, 9780825438257
- ↑ On the Reliability of the Old Testament (2003) by Kenneth Kitchen. Grand Rapids and Cambridge: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-4960-1.
- ↑ a b Edward Lipiński "Studia z dziejów i kultury starożytnego Bliskiego Wschodu" Nomos Press, 2013, ISBN 978-83-7688-156-0
- ↑ Łukasz Toboła "Ba'al in the Omrides' history: The Historical-theological Study", Adam Mickiewicz University in Poznań. Faculty of Theology ; 162 ISBN 978-83-63266-14-1
- ↑ Hallvard Hagelia, "Philological Issues in the Tel Dan Inscription," in Lutz Edzard and Jan Retso, eds., Current Issues in the Analysis of Semitic Grammar and Lexicon, Harrassowitz, 2005, 235.
- ↑ Delitzsch, Friedrich; McCormack, Joseph; Carruth, William Herbert; Robinson, Lydia Gillingham (1906). Babel and Bible;. [S.l.]: Chicago, The Open court publishing company
- ↑ Daniel D. Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia, vol. I, Chicago 1926, §§ 590, 672.
- ↑ Jewish Encyclopedia, "Omri"
- ↑ James B. Pritchard, ed., Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, 3rd ed., Princeton: Princeton University Press, 1969, 283. ISBN 978-0-691-03503-1
- ↑ Balancing evidence about Jehu and Joash in ancient near east texts - Critical reassessment
- ↑ Kelle, Brad (2002), «What's in a Name? Neo-Assyrian Designations for the Northern Kingdom and Their Implications for Israelite History and Biblical Interpretation», Journal of Biblical Literature, 121 (4): 639–666, doi:10.2307/3268575
- ↑ Cuneiform Parallels to the Old Testament - Robert William Rogers
- ↑ Bezold, Carl; King, L. W. (1889). Catalogue of the Cuneiform Tablets in the Kouyunjik Collection of the British Museum. [S.l.]: British Museum Department of Ancient Egypt and Sudan. ISBN 978-1-145-51935-0
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