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Usuário:Kássio Santiago/Testes

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Cópia de uma Afrodite Calipígia helenística no Hermitage em São Petersburgo.

Anasyrma (em grego clássico: ἀνάσυρμα) composto por ἀνά ana "para cima, contra, para trás" e σύρμα syrma "um movimento de arrastar"; Plural: anasyrmata (ἀνασύρματα), também chamado de anasyrmos (ἀνασυρμός),[1] é o gesto de levantar a saia ou kilt. É usado em conexão com certos rituais religiosos, erotismo e piadas obscenas. O termo é usado para descrever obras de arte correspondentes.

O Anasyrma pode ser uma autoexposição deliberadamente provocativa dos órgãos genitais ou nádegas nus. O famoso exemplo deste último caso é Afrodite Kallipygos ("Afrodite das belas nádegas"). Em outros contextos, esse gesto tem caráter apotropaico, ou seja, um meio de afastar um inimigo sobrenatural, ou pode ser um sinal de zombaria ou ofensa, análogo ao bundalelê.

Antiguidade grega

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Esboço de Hermafroditoanasiromenos de Peter Paul Rubens .

As brincadeiras rituais e a exposição íntima eram comuns nos cultos de Deméter e Dionísio, e figuram na celebração dos mistérios eleusinos associados a estas divindades. O mitógrafo Apolodoro diz que as brincadeiras de Iambe foram o motivo da prática das brincadeiras rituais na Tesmoforia, festa celebrada em homenagem a Deméter e Perséfone. Em outras versões do mito de Deméter, a deusa é recebida por uma mulher chamada Baubo, uma velha que a faz rir ao se expor, num gesto ritual denominado anasyrma ("levantar [de saias]"). Um conjunto de estatuetas de Priene, uma cidade grega na costa oeste da Ásia Menor, são geralmente identificadas como estatuetas " Baubo ", representando o corpo feminino como o rosto unido à parte inferior do abdômen. Estes apareciam como contrapartes dos falos decorados com olhos, boca e às vezes pernas, que apareciam em pinturas em vasos e eram feitos como estatuetas.

Estatuetas hermafroditas de terracota na chamada pose anasyromenos, com seios e uma longa vestimenta levantada para revelar um falo, foram encontradas da Sicília a Lesbos, datando do final do período clássico e início do período helenístico . A pose de anasyromenos, entretanto, não foi inventada no século 4 aC; figuras deste tipo baseavam-se em uma tradição iconográfica oriental muito anterior, empregada para divindades femininas.[2] A literatura antiga sugere que as figuras representam a divindade andrógina cipriota Afrodito (possivelmente uma forma de Astarte),[3] cujo culto foi introduzido na Grécia continental entre os séculos V e IV aC. Acreditava-se que o falo revelado tinha poderes mágicos apotropaicos, afastando o mau-olhado ou invidia e conferindo boa sorte.

Efeito apotropaico da nudez

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Muitas referências históricas sugerem efeitos dramáticos ou sobrenaturais – positivos ou negativos - do anasyrma. Plínio, o Velho, escreveu que uma mulher menstruada que descobre o corpo pode espantar tempestades de granizo, redemoinhos e relâmpagos. Se ela se despe e anda por um campo de trigo, lagartas, minhocas e besouros caem de suas cabeças. Mesmo quando não está menstruada, ela pode acalmar uma tempestade no mar tirando a roupa.[4]

Segundo o folclore, as mulheres levantavam as saias para afugentar os inimigos na Irlanda e na China.[5] Uma história do The Irish Times (23 de setembro de 1977) relatou um incidente potencialmente violento envolvendo vários homens, que foi evitado por uma mulher expondo seus órgãos genitais aos agressores. Segundo o folclore balcânico, quando chovia muito, as mulheres corriam para os campos e levantavam as saias para assustar os deuses e acabar com a chuva.[6] Maimônides também menciona este ritual para afastar a chuva enquanto expressa sua desaprovação. Tirar as roupas era percebido como a criação de um estado "bruto" mais próximo da natureza do que da sociedade, facilitando a interação com entidades sobrenaturais. [7] Em Nouveaux Contes (1674), de Jean de La Fontaine, um demônio sente repulsa ao ver uma mulher levantando a saia. Esculturas associadas, chamadas sheela na gigs, eram comuns em igrejas medievais no norte da Europa e nas Ilhas Britânicas.

Prato La Fontaine


Em algumas nações da África, uma mulher que se despe e se exibe ainda é considerada uma maldição e um meio de afastar o mal.[8]

Na Nigéria, durante protestos em massa contra a indústria petrolífera, as mulheres exibiam-se em anasyrma.[9] Leymah Gbowee usou anasyrma ao tentar trazer a paz durante a Segunda Guerra Civil da Libéria.[10]

Fontes

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  • Marilyn A. Katz (February 13, 2000). «CCIV 110 / Spring 2000 / Women in Ancient Greece: Background Notes: Homeric hymn to Demeter». Wesleyan University. Consultado em June 5, 2006. Arquivado do original em July 29, 2010  Verifique data em: |acessodata=, |arquivodata=, |data= (ajuda)
  • Weber-Lehmann, C. (1997/2000)) "Anasyrma und Götterhochzeit. Ein orientalisches Motiv im nacharchaischen Etrurien", in: Akten des Kolloquiums zum Thema: Der Orient und Etrurien. Zum Phänomen des 'Orientalisierens' im westlichen Mittelmeerraum. Tübingen.
  • Dexter, Miriam Robbins, and Victor H. Mair. (2010) Sacred Display: Divine and Magical Female Figures of Eurasia. Cambria Press. ISBN 9781604976748ISBN 9781604976748

Leitura adicional

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  • Blackledge, Catherine (2020). Levantando a saia: o poder desconhecido da vagina. Hachette Reino Unido, ISBN 147461583X
  • Hairston, Julia L. (outono de 2000) "Contornando a questão: Caterina Sforza de Maquiavel", Renaissance Quarterly . Vol. 53, nº 3. , pp. 687–712.
  • Marcovich, M. (setembro de 1986) "Deméter, Baubo, Iacchus e um Redator", Vigiliae Christianae . Vol. 40, nº 3. pp. 294–301.
  • Morris, Ellen F. (2007). "Riso sagrado e obsceno em 'As disputas de Hórus e Seth', nas inversões egípcias da vida cotidiana e no contexto da competição cúltica". Em Schneider, Thomas; Szpakowska, Kasia. Histórias egípcias: um tributo egiptológico britânico a Alan B. Lloyd por ocasião de sua aposentadoria . Ugarit-Verlag.ISBN 978-3934628946ISBN 978-3934628946
  • Säflund, Gösta. (1963) Afrodite Kallipygos, Almqvist & Wiksell, Estocolmo, Suécia.
  • Stoichita, Victor I.; Ana Maria Coderch. (1999) Goya: O Último Carnaval, Reaktion Books. pp. 118.ISBN 1-86189-045-1ISBN 1-86189-045-1
  • Thomson De Grummond, Nancy. (2006) Mito Etrusco, História Sagrada e Lenda, Museu de Arqueologia da Universidade da Pensilvânia.ISBN 1-931707-86-3ISBN 1-931707-86-3
  • Zeitlin, Froma I. (1982) Modelos de culto da mulher: Ritos de Dionísio e Deméter, Aretusa . pp. 144–145.
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[[Categoria:Gestos]] [[Categoria:Nudez]] [[Categoria:Rituais]] [[Categoria:Iconografia]]

  1. ↑ Blackledge, Catherine (2003). The Story of V: A Natural History of Female Sexuality. New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press. ISBN 978-0813534558  Verifique o valor de |url-access=registration (ajuda)
  2. ↑ Aileen Ajootian. «Hermaphroditos ανασυρόμενος: Revealing the Body» (PDF). University of Mississippi. Consultado em 1 de agosto de 2012. Arquivado do original (PDF) em 16 de dezembro de 2013 
  3. ↑ «Ashtoreth: In Arabia». Jewish Encyclopedia. Consultado em 26 de junho de 2013 
  4. ↑ Pliny the Younger (1894). «xxviii. c.23». Natural History. [S.l.: s.n.] ISBN 9780722216163 
  5. ↑ «10 Questions: Miriam Robbins Dexter on the Power of Female Display». UCLA Program on Central Asia. October 6, 2010. Consultado em 1 de agosto de 2012. Arquivado do original em September 19, 2015  Verifique data em: |arquivodata=, |data= (ajuda)
  6. ↑ «Marina Abramovic: Balkan Erotic Epic». New York: Sean Kelly Gallery. December 9, 2005  Verifique data em: |data= (ajuda)
  7. ↑ Pócs, Éva (2018). «Shirts, Cloaks and Nudity: Data on the Symbolic Aspects of Clothing Srajce, ogrinjala in golota: simbolični vidiki oblačil.». Studia mythologica Slavica. 21: 57-95. doi:10.3986/sms.v21i0.7067Acessível livremente 
  8. ↑ Alexis Okeowo (March 21, 2011). «The Ivory Coast Effect». The New Yorker. Consultado em 22 de março de 2011  Verifique data em: |data= (ajuda)
  9. ↑ Geraldine Sealey. «Naked Ploy Is Latest Threat in Oil Wars». ABC News. Consultado em 3 de novembro de 2019. Cópia arquivada em 1 de julho de 2018 
  10. ↑ Kevin Conley (December 2008). «The Rabble Rousers». O, The Oprah Magazine. Consultado em 1 de agosto de 2012  Verifique data em: |data= (ajuda)
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