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Enforcados em Chicago, decapitados na Alemanha, estrangulados em Xerez, fuzilados em Barcelona, guilhotinados em Montbrison e em Paris, nossos mortos são muitos; mas vocês não foram capazes de destruir a Anarquia. (...) Ela está em todos os lugares. Isso é que a faz indomável, e por fim ela irá derrotá-los e assassiná-los.
O anarquismo é uma teoria política que defende a criação da anarquia, uma sociedade baseada na máxima -sem soberanos-. Para chegar até lá, os anarquistas consideram que a propriedade privada da terra e o capital que hoje estão em alta, estão condenados a desaparecer: e que todos os meios de produção devem se converter em propriedade comum da sociedade, e serão gestionados em conjunto pelos produtores da riqueza. (...) a meta final da sociedade é a redução das funções do governo ao nada - é dizer, uma sociedade sem governo, a anarquia.
Os anarquistas sabem que um longo período de educação precisa preceder qualquer grande mudança fundamental na sociedade, uma vez que não acreditam na miséria do voto, nem em campanhas políticas, mas sim no desenvolvimento de indivíduos com pensamento autônomo.
Lucy Parsons, Os Princípios do Anarquismo. (1890).
Respeito à lei, este é o cimento que mantém a estrutura do Estado. A lei é sagrada e aquele que a desafia é um criminoso". Sem crime não haveria Estado: o mundo da moral - ou seja, o Estado - está cheio de vagabundos, mentirosos, ladrões (...) O objetivo dos estados é sempre o mesmo: limitar o indivíduo, domesticá-lo, subordiná-lo, subjugá-lo.
Só serei verdadeiramente livre quando todos os seres humanos que me cercam, homens e mulheres, forem igualmente livres, de modo que quanto mais numerosos forem os homens livres que me rodeiam e quanto mais profunda e maior for a sua liberdade, tanto mais vasta, mais profunda e maior será a minha liberdade.
Me pergunto em que tipo de sociedade vivemos, que democracia é essa que temos onde os corruptos vivem na impunidade, e a fome das pessoas é considerada subversiva.
Os escravos do século XXI não precisam ser caçados, transportados e leiloados através de complexas e problemáticas redes comerciais de corpos humanos. Existe um monte deles formando filas e implorando por uma oportunidade de trocar suas vidas por um salário de miséria. O "desenvolvimento" capitalista alcançou um tal nível de sofisticação e crueldade que a maioria das pessoas no mundo tem de competir para serem exploradas, prostituídas ou escravizadas.
Ocorre que não é preciso buscar aquilo que já temos. Assim, se pensamos ter o conhecimento, também pensamos não precisar buscá-lo. Daí porque, se estamos iludidos a esse respeito, essa ilusão é o maior bloqueio para a obtenção do conhecimento. Como já disse alguém, não há melhor prisão do que aquela que não se parece com uma.
Livrem-se das velhas categorias do negativo (a lei, o limite, as castrações, a falta, a lacuna) que por tanto tempo o pensamento ocidental considerou sagradas, como forma de poder e modo de acesso à realidade. Prefiram o que é positivo e múltiplo, a diferença à uniformidade, os fluxos às unidades, os agenciamentos móveis aos sistemas.
Anarquismo, para mim, significa não só a negação da autoridade, nem também apenas uma nova economia, mas uma atualização de princípios morais. Significa o aperfeiçoamento e auto-afirmação do indivíduo. Significa auto-responsabilidade, e nunca adorar à líderes.
Entre nós, revolucionários, um fenômeno deve realizar-se; nós devemos conseguir compreender com perfeita retidão e sinceridade todas as idéias daqueles que combatemos; devemos fazê-las nossas, mas para dar-lhes seu verdadeiro sentido. Todos os raciocínios de nossos interlocutores, retardados pelas teorias ultrapassadas, classificam-se naturalmente em seu verdadeiro lugar, no passado, não no futuro. Eles pertencem à filosofia da história.
A alma feminina jaz adormecida dentro dos trapos, das jóias, do império da moda – a eterna sultana desse harém de civilizados que ainda compram, vendem, exploram, seduzem, abandonam por imprestável a mesma mulher, cuja posse exclusiva consiste a sua preocupação única. É deprimente a situação da mulher neste meio de cafetismo social em que os homens não sabem olhar uma mulher senão desrespeitando-a.
O primeiro homem que, havendo cercado um pedaço de terra, disse "isso é meu", e encontrou pessoas tolas o suficiente para acreditarem nas suas palavras, este homem foi o verdadeiro fundador da sociedade civil. Quantos crimes, guerras e assassínios, de quantos horrores e misérias não teria poupado ao gênero humano aquele que, arrancando os marcos, ou tapando os buracos, tivesse gritado aos seus semelhantes: Livrem-se de escutar esse impostor; pois estarão perdidos se esquecerem que os frutos são de todos, e a terra de ninguém!
Jean Jacques Rousseau, Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens (1762)
Se os governantes podem usar contra nós rifles, correntes e prisões, nós devemos, nós os anarquistas, para defendermos nossas vidas, devemos nos limitarmos a premissas? Não. Pelo contrário, nossa resposta aos governantes será a dinamite, a bomba, o estilete, o punhal. Em uma palavra, temos que fazer todo o nosso possível para destruir a burguesia e o governo. Vocês que são representantes das companhias burguesas, se vocês querem minha cabeça, venham buscá-la!
As ruínas não nos assustam nem um pouco. Vamos herdar a terra. Não há a menor dúvida quanto a isso. A burguesia pode derrubar e converter em ruínas seu próprio mundo, antes de abandonar a cena da história. Levamos um mundo novo em nossos corações, um mundo que está crescendo neste instante.
Assim, sob qualquer ângulo que se esteja situado para considerar esta questão, chega-se ao mesmo resultado execrável: o governo da imensa maioria das massas populares se faz por uma minoria privilegiada. Esta minoria, porém, dizem os marxistas, compor-se-á de operários. Sim, com certeza, de antigos operários, mas que, tão logo se tornem governantes ou representantes do povo, cessarão de ser operários e por-se-ão a observar o mundo proletário de cima do Estado; não mais representarão o povo, mas a si mesmos e suas pretensões de governá-lo. Quem duvida disso não conhece a natureza humana.
Uma idéia nova nunca pode caminhar dentro da lei. Pouco importa se esta idéia diz respeito às mudanças políticas ou sociais, ou a qualquer outro domínio de pensamento e expressão humana – a ciência, literatura, música; na realidade, tudo aquilo que se direciona a liberdade, regozijo e à beleza, tem que se negar a caminhar dentro da lei. Como poderia ser diferente? A lei é estacionária, fixa, mecânica, ‘uma roda de biga’ que esmaga tudo pela frente, sem levar em conta a hora, lugar e condições, sem levar em conta causa e efeito, sem nunca entrar nas minúcias da alma humana.
Quanto mais o homem se torna consciente, através da reflexão, da sua condição servil, quanto mais ele se indigna com ela, mais o espírito anarquista da liberdade se aviva dentro dele. Esta é uma verdade dentro de cada homem e de cada mulher, mesmo que talvez eles nunca tenham ouvido antes a palavra "anarquismo".
Alguns dizem que o Anarquismo não é socialismo. Isto é um erro. O anarquismo é socialismo voluntário. Existem dois tipos de Socialismo: o arquista e o anarquista, o autoritário e o libertário, o 'de estado' e o livre.
Anarquista é, por definição, aquele que não quer ser oprimido, nem deseja ser opressor; é aquele que deseja o máximo bem-estar, a máxima liberdade, o máximo desenvolvimento possível para todos os seres humanos.
As leis e as constituições que pela violência governam aos povos são falsas. Não descendem do estudo e do comum ascenso dos homens. São filhas de uma minoria bárbara, que se apoderou da força bruta para satisfazer sua ganância e sua crueldade.
É a democracia, tal como a conhecemos, a melhor possibilidade em matéria de governo? Não é possível dar um passo mais em direção ao reconhecimento e a organização dos direitos do homem? Nunca poderá haver um Estado realmente livre e iluminado até que não se reconheça ao indivíduo como poder superior independente de quem deriva e a quem lhe cabe sua própria autoridade, e, em consequência, lhe de o tratamento correspondente.
Anarquismo não é uma fábula romântica mas a realização consciente, baseada em cinco mil anos de experiência, de que não podemos confiar o gerenciamento de nossas vidas à reis, padres, políticos, generais e executivos
O anarquismo é realmente um sinônimo de socialismo. O anarquista é primeiramente um socialista cujo objetivo é a abolição da exploração do homem pelo homem. Em vez da "planificação central", os anarquistas advogam pela livre associação e se opõem ao socialismo "de estado" como uma forma de capitalismo "de estado"
Nunca sacrificou o homem voluntariamente sua liberdade em benefício de outros! A natureza não criou nem servo, nem senhor! Jamais quis dar ou aceitar leis! Com suas mãos trançaria as entranhas de um padre tal qual corda para estrangular reis.
Somos anarquistas e defendemos a Anarquia sem adjetivos. Anarquia é um axioma e a questão econômica é algo secundário. Alguns nos dirão que é por causa da questão econômica que a Anarquia é uma verdade; mas acreditamos que ser anarquista significa ser inimigo de toda autoridade e imposição e, por conseqüência, seja qual for o sistema proposto a melhor defesa da anarquia, não desejando impô-la sobre aqueles que não o aceitam.
A única alternativa é a utopia ou o caos. (...) os sintomas do desmoronar da civilização podem ser vistos por todas as partes e são bem mais agudos que aqueles percebidos nos últimos anos do império romano. No entanto, nem todos estes sintomas são necessariamente patológicos. O mundo contemporâneo se vê afetado por duas tendências opostas: uma que tende a sua destruição social, a outra que anuncia o nascimento de uma nova sociedade.
Não devemos perder de vista que a religião era uma das melhores armas nas mãos de nossos tiranos, um de seus dogmas primordiais era: 'Dai a César o que é de César'. Mas nós derrubamos César do trono e não queremos dar-lhe mais nada.
"A anarquia ostenta duas faces. A de Destruidores e a de Criadores. Os Destruidores derrubam impérios, e com os destroços, os Criadores erguem Mundos Melhores."
Me tornei um anarquista apenas recentemente. Não o era até a metade de 1891 quando me lancei no movimento revolucionário. Antes, eu vivi nos meios sociais que estavam permeados com a moralidade vigente. Me acostumei a respeitar e mesmo compartilhar dos princípios de nação, família, autoridade e propriedade. Mas aqueles que estão educando a geração atual, quase todos se esqueceram de uma coisa - que a vida é indiscreta com suas lutas e conflitos, suas injustiças e desigualdades, vejo que é assim que a venda é removida dos olhos do ignorante (...) A mim, me foi dito que essa vida era fácil e amplamente aberta às pessoas inteligentes, e a experiência me mostrou que só os cínicos e os lacaios podem conseguir um bom assento no banquete.
Certa defesa do Estado argumenta que o homem é um "animal social", que deve viver em sociedade, e que individualistas e libertários creem na existência de "indivíduos atomizados" sem influenciar ou manter relação com seus semelhantes. No entanto, os libertários nunca celebraram indivíduos isolados como os átomos, pelo contrário, todos os libertários têm reconhecido a necessidade e as enormes vantagens da vida em sociedade, de participar na divisão social do trabalho. O grande equívoco cometido pelos defensores do Estado, incluídos os filósofos aristotélicos e tomistas clássicos, é saltar da necessidade da sociedade para a necessidade do Estado.
Nossa finalidade política em cada nação particular é a abolição dos privilégios aristocráticos e na terra inteira é a fusão de todos os povos. Nosso destino é chegar a esta condição de perfeição ideal na qual as nações não terão a necessidade de colocar-se sob a tutela de um governo ou de outra nação; é a ausência de governo, é a anarquia, a mais alta expressão de ordem. Os que não pensam que a terra possa um dia prescindir da autoridade, esses não acreditam no progresso, esses são os reacionários.
Os anarquistas [...] sempre acreditaram que o controle sobre a própria vida produtiva é a condição sine qua non de toda libertação humana verdadeira, de fato de toda prática democrática significativa. Portanto, enquanto houver cidadãos estando obrigados a alugarem a si próprios no mercado de mão de obra para quem interesse empregá-los em seus negócios, enquanto a função do produtor estiver limitada a ser utensílio subordinado, existirão elementos coercitivos e de opressão francamente escandalosos, condições tais que não permitem nem sequer falar em democracia, se é que há sentido em fazê-lo todavia.
"Exceto o louco, todo homem é capaz de razão e de vontade. Mas muitos não escutam mais que suas paixões e não têm mais que caprichos. Entre eles se encontram os que têm a pretensão de mandar.
Esta é só a terra do Faça-como-Queira. Anarquia significa "sem líderes", não "sem ordem". Com a anarquia vem uma idade de Ordung, de verdadeira ordem, ou seja, a ordem voluntária. Esta idade de Ordung começará quando o louco e incoerente ciclo de Verwirrung que estes jornais revelam tenha terminado. Este sim é o caos.
Anarquismo significa que você deveria ser livre; que ninguém deveria te escravizar, te chefiar, te roubar, ou se impor sobre você. Significa que você deveria ser livre para fazer as coisas que deseja fazer; e que não deveria ser forçado a fazer o que não deseja. (...) Assim, não mais haveria guerra, nem violência empregada por alguns homens contra outros, não haveria monopólio nem pobreza, não haveria opressão e ninguém tentaria tirar vantagem de seus semelhantes. Para resumir, Anarquismo significa uma condição ou sociedade onde todos os homens e mulheres são livres, e onde todos aproveitam igualmente os benefícios de uma vida sensível e ordenada.
Eu sou um cristão. Sou um pacifista. Sou um anarquista cristão. Na Rússia os inimigos dos trabalhadores livres são os burocratas e os comunistas. Nos Estados Unidos os inimigos dos trabalhadores livres são os burocratas e os capitalistas. Não acredito em nenhum governo, e sou contra a violência de todos os tipos.
Mas eles viveram aquelas vidas extraordinárias que nunca serão vividas de novo. E através de suas vidas, eles me deram uma história que é mais profunda, mais apaixonante, e muito mais útil se comparado a tudo que já li no melhor daqueles malditos livros de história.
Trabalhadores do mundo acordem. Quebrem suas correntes, exijam seus direitos. Toda a riqueza que produzem é tomada, por parasitas exploradores. Será que vocês deveriam se ajoelhar em profunda submissão do berço ao cemitério? Será que o peso de suas ambições os limitam a serem bons escravos voluntários?
O Estado é nocivo e desnecessário! Cabe-nos rejeitar a hierarquia institucionalizada e suas táticas contraditórias! Existe ordem na liberdade! Somos capazes de encontrar nossos próprios caminhos.
Tentar acabar com a corrupção estatal e manter o estado é o mesmo que tentar retirar a toda água de um rio e ainda assim conservá-lo. A acracia se contrapõe ao estado por entendê-lo desde sua origem e por si só onde quer que ele tenha existido, como uma forma de corrupção institucionalizada e naturalizada.
Onde quer que um governo assuma para si a tarefa de livrar-nos do incômodo de pensarmos por nós mesmos, as únicas conseqüências resultantes são torpor e imbecilidade.
Os cordeiros que vão ao matadouro nada dizem e nada esperam. Mas ao menos eles não votam no açougueiro que os matará, e no burguês que os comerá. Mais besta que as bestas, mais ovino que os ovinos, o eleitor elege seu açougueiro e escolhe seu burguês. Revoluções foram feitas pela conquista desse direito.
Será o Anarquismo possível? O fracasso das tentativas para alcançá-lo não significa que a causa está perdida. (...) O fato de estarmos mais próximos da Anarquia do que esperávamos pode ser provada no desenvolvimento de um desejo de varrer da face da terra tudo que seja autoritário.
Quem combate monstruosidades deve cuidar para que não se torne um monstro. E se olhares durante muito tempo para um abismo, o abismo também olha para dentro de você.
Necessária é também uma inclinação para enfrentar questões que hoje ninguém se atreve a elucidar; inclinação para o proibido; predestinação para o labirinto”..
Sustentamos que o Estado é incapaz de fazer o bem. Do campo das relações internacionais até o das relações individuais, só pode combater a agressão transformando-se o mesmo (o Estado) em agressor, e só pode evitar o crime organizado cometendo crimes bem maiores.
Não defendo a miséria, mas minha riqueza foi a pobreza. Os criadores de todas as riquezas são os pobres. E os ricos criam a miséria. (...) Não é porque alguém seja pobre que tem que se acovardar, ficar em sua casa intimidado. O pobre tem que lutar. Quando alguém luta não é pobre, é pobre quando se deixa em sua casa rezando para que aconteça um milagre.
Eu me pergunto "O que é a inteligência?" Para mim é em tudo contrária a esta gente que governa e é governada, sabendo que todos os governos são criminosos e que não se pode governar sem crime.
Há muitas maneiras de matar. Podem lhe enfiar uma faca na barriga, arrancar-lhe o pão, não lhe curar de uma enfermidade, meter-te em uma casa ruim, te torturar até a morte por meio de um trabalho, te levar para guerra, etc. Somente poucas destas coisas estão proibidas em nossa cidade.
“Somos ricos, muitíssimos mais ricos do que cremos. Ricos pelo que possuímos agora; ainda mais ricos pelo que podemos conseguir com os instrumentos atuais; infinitamente mais ricos pelo que poderíamos obter de nosso solo, de nossa ciência e de nossa habilidade técnica, caso se aplicassem a procurar o bem estar de todos”.
Para nós, todas as formas de determinismos são igualmente insípidas - não somos escravos nem de nossos genes nem de nossas máquinas. O que é "natural" é aquilo que imaginamos & criamos. 'A natureza não tem leis - apenas hábitos'
Hakim Bey, Paleolitismo Psíquico e Alta Tecnologia
Vocês estão sendo enganados! Foi dito que a Câmara dos deputados, composta por imbecis e ladrões, não representa a maioria dos votantes. Isso é Mentira! Pelo contrário, uma Câmara formada por deputados que são idiotas e ladrões representa perfeitamente os eleitores que vocês são. Não protestem; uma nação têm os líderes que merece!
Com a abolição da propriedade privada, então, nós teremos um verdadeiro, lindo, salutar Individualismo. Ninguém terá que perder sua vida acumulando coisas, e símbolos por coisas. Todos viverão. Viver é a coisa mais rara no mundo. A maioria das pessoas existe, e isso é tudo.
Enquanto o senso comum sobre o anarquismo o concebe como um movimento anti-estatal violento, o anarquismo é uma tradição muito mais sutil e cheia de nuances que uma simples oposição ao poder governamental. Os anarquistas se opõem a idéia de que poder e dominação são necessários para a sociedade, e ao invés disso defendem formas mais cooperativas, anti-hierárquicas de organização política e social.
O Anarquismo é a tentativa de erradicar a dominação. Isto inclui não apenas tais formas óbvias como o estado-nação, com o seu uso rotineiro de violência e a força da lei, e a empresa, com a sua irresponsabilidade institucionalizada, mas também tais formas internalizadas como a patriarquia, racismo, homofobia. É também a tentativa de expor a forma como a nossa filosofia, religião, economia, e outras construções ideológicas desempenham a sua função primária, que é a de racionalizar ou naturalizar - fazer parecer natural - a dominação que impregna a nossa forma de vida: a destruição do mundo natural ou dos povos indígenas, por exemplo, não provêm do resultado de decisões activamente feitas ou acções procuradas, mas em vez disso, assim nos convencemos a nós próprios, de uma manifestação de selecção Darwinista, ou vontade de Deus, ou exigência económica. Além disso, o Anarquismo é a tentativa de olhar até para aquelas partes do nosso dia-a-dia que aceitamos como dados, como parte do universo, para ver como elas, também, dominam-nos ou facilitam a nossa dominação de outros... Mais fundamentalmente, eu veria o Anarquismo como sinónimo de anti-autoritarismo.
John Zerzan, Running on Emptiness: The Pathology of Civilization
...para livrar-se dos governos não é necessário lutar contra eles pelas formas exteriores, é preciso unicamente não participar em nada, basta não sustentá-los e então cairão aniquilados.
...e para não participar em nada dos governos nem sustentá-los é preciso estar livre da fragilidade que arrasta os homens ao laço dos governos que lhes fazem seus escravos ou seus cúmplices.
A verdade é que o Estado é uma conspiração desenhada não somente para explorar, mas acima de tudo para corromper seus cidadãos... de agora em diante, eu jamais servirei a nenhum governo em nenhum lugar.
Os Anarquistas nunca afirmaram que liberdade trará a perfeição; eles disseram simplesmente que seus resultados são amplamente mais preferíveis que aqueles que decorrem da autoridade.
Precisamos suprimir os governantes para viver em um mundo onde o crime tenha desaparecido, no qual os homens se tornem fortes, em um mundo de Anarquia.
Já que parece que todo coração que bate pela liberdade tem direito apenas a um punhado de chumbo, reclamo uma parte para a Comuna cujo objetivo é antes de tudo a revolução social. A revolução social é a mais digna das minhas ambições.
Sou um anarquista, e de acordo com os princípios anarquistas os estados nacionais tornam-se obstáculos para uma verdadeira globalização humanista. (...) Para fazer com que as pessoas se juntem globalmente, através de fronteiras nacionais em oposição a globalização do capital, é preciso criar uma globalização dos povos, em oposição a tradicional noção de globalização.
Howard Zinn, Anarchism Shouldn't Be a Dirty Word, Entrevista com Howard Zinn
Uma sociedade que se auto-organiza sem autoridade, está sempre ao nosso alcance como uma semente debaixo da neve, enterrada pelo peso do Estado e sua burocracia...
A anarquia não pode deixar de ser a negação do conjunto do sistema autoritário, e que em período de luta é a prática da desobediência, da
insubmissão, da indisciplina, numa palavra, da revolta"
A abolição do Estado deve ser precedida pela deterioração das noções que sugam vidas e vigoram naquele monstro desajeitado: em outras palavras, é somente quando as pessoas aprendem a liberdade de valor, e compreendem as verdades da filosofia anarquista, que a questão prática de abolição do Estado eleva-se e adquire significado.
"As instituições não acolhem as pessoas, e sim reprimem-as a um conformismo coletivo, onde a continuidade da estrutura sistêmica é o câncer que perpetuamos a nossa própria extinção".
"Anarquistas não estão prometendo nada a ninguém. Anarquistas apenas querem que as pessoas se tornem conscientes de sua própria situação e busquem a liberdade por elas próprias."
Que a propriedade privada se há de coletivizar, que não haja acumulação de riquezas desiguais, que a exploração do homem que pelo homem se dá, entre já para a história como uma vergonha má.
É buscando o impossível que o ser humano sempre realizou e reconheceu o possível, e aqueles que se limitaram bem-comportados ao que lhes parecia o possível nunca avançaram um único passo sequer.
Um pobre e esplêndido poeta, escreveu esta profecia: "Ao amanhecer, armados de uma ardente paciência, entraremos nas esplêndidas cidades". Eu creio nesta profecia de Rimbaud... Sempre tive confiança no homem. Não Perdi jamais a esperança. Por isso talvez cheguei aqui com a minha poesia, e também com a minha bandeira. Em conclusão, devo dizer aos homens de boa vontade. aos trabalhadores, aos poetas, que todo o porvir foi expresso nessa frase de Rimbaud: só com uma ardente paciência conquistaremos a esplêndida cidade que dará luz, justiça e dignidade a todos os homens. Assim a poesia não terá cantado em vão.
"… o que é o socialismo, pois temos duas espécies: temos o socialismo parlamentar, nocivo, intervencionista (…) e temos o socialismo libertário, consciente, da acção directa, que só por si faz tremer os cómodos barões que desfrutam os benefícios do património comum. Esse sim. É o socialismo do futuro, sem deputados, sem eleições, sem o deprimente "carneiro com batatas", que corrompe consciências, que aniquila caracteres"
"Dentro de nós está o poder de nosso consentimento para a saúde e a doença. a riqueza e a pobreza, a liberdade e a escravidão. Somos nós que controlamos isso, e não os outros."
"Este neo-escravagismo obriga as pessoas a trabalhar como loucas para consumir de maneira igualmente insana. O grilhão só é aparentemente menos dramático por não ser de ferro, mas é muito pior por prender as pessoas pela mente. Um escravo podia ao menos tentar fugir para um quilombo, mas para onde foge alguém cuja mente foi aprisionada ?"
A miséria é um tipo de arma de destruição em massa. A falta de moradia também é uma arma de destruição em massa. A fome é a arma de destruição em massa que mais causa vítimas em todo o mundo. Estadistas e capitalistas não têm nenhuma intenção de lutar contra elas, já que são eles mesmos seus propagadores.
Nossa obediência é comprada e sustentada por pequenas compensações, um pouco de poder como um acerto de contas psicológico pela humilhação da
nossa própria dominação.
Não é lisonjeando o mau gosto e as péssimas idéias das maiorias, indo atrás delas, tomando por guia a ignorância e a vulgaridade, que se hão
de produzir as idéias, as ciências, as crenças, os sentimentos de que a humanidade contemporânea precisa.
A guerra e a preparação para a guerra tornam necessário o Estado moderno centralizado, que destrói a liberdade e perpetua as desigualdades. Além disso toda guerra gera novas guerras. Mesmo que a vida humana seja totalmente varrida do mapa - e este é um desdobramento bastante provável, tendo em vista a capacidade de destruição das armas atuais -, não pode haver avanço genuíno enquanto esse processo continuar.
Quando nos libertamos dos grilhões de um modo de expressão e pensamento bem construído e claro, surge o caos de sensações; os sentimentos tornam-se efêmeros, ambivalentes, contraditórios; vêem-se abertos caminhos para explorar imaginativamente os mundos possíveis
Anarquismo não significa banho de sangue; e também não significa roubos, destruição, etc. Essas monstruosidades são, pelo contrário, características do capitalismo. Anarquismo significa paz e tranquilidade para todos.
Compare os séculos de anarquia com aqueles de forte legalismo em qualquer país que desejar e verás que é somente quandos as leis são silenciadas que se dão as grandes ações.
Nossos governantes... ensinam a toda a população pelo exemplo. Se os governantes agem contra as leis, geram desprezo pelas leis, convidam para que cada homem faça sua própria a lei; este é um convite a Anarquia.
Apesar de tudo, a Anarquia foi o mais criativo de todos os períodos da Cultura Japonesa, foi nele em que surgiram as grandes pinturas de paisagem, foi nele que se deu o ápice da habilidade de criar jardins de paisagem e arranjos florais, e nele também surgiu o teatro No.
Mas, ao invés de confiarem no que dizem suas próprias mentes, via de regra os homens possuem uma fraqueza por acreditar em outros que fingem contar com recursos sobrenaturais de conhecimentos.
Um princípio básico do estado moderno capitalista é que os custos e riscos são socializados ao máximo possível, enquanto o lucro e os benefícios são privatizados.
Propaganda floresce em um ambiente de alienação coletiva. O momento mais favorável para dominar um homem e influenciá-lo é quando ele está sozinho em meio à massa.
Pessoas que tratam os desempregados e dependentes como "parasitas" têm um entendimento equivocado sobre economia e parasitismo. Um parasita bem sucedido é aquele que não é reconhecido por seu hospedeiro, aquele que faz com que seu hospedeiro trabalhe para ele sem que isso pareça um fardo. Assim é a classe dominante em uma sociedade capitalista.
A desobediência civil não é o nosso problema. Nosso problema é a obediência civil. Nosso problema é que muitas pessoas ao redor do mundo obedeceram as ordens dos líderes de seus governos e foram a guerra, e milhões foram mortos por causa dessa obediência... nosso problema é que as pessoas são obedientes por todo o mundo diante da pobreza, da fome, da estupidez, da guerra e da crueldade. Nosso problema é que as pessoas são obedientes diante de cadeias que estão cheias de batedores de carteira, enquanto grandes bandidos governam a nação. Eis aí o nosso problema.
O estado não pode te dar liberdade, e o estado não pode tomá-la de você. Você nasceu com ela, como nasceu com seus olhos e seus ouvidos. Liberdade é algo que você assume, então espera por alguém que tente levá-la embora.
A mais absurda desculpa para autoridade e para lei é que elas servem para minimizar o crime. Apesar do fato do Estado ser ele mesmo o maior criminoso, quebrando toda lei escrita e natural, roubando na forma de impostos, matando na forma de guerras e punições capitais, o estado tem se mostrado absolutamente inapto para lidar com o crime. Ele tem absolutamente falhado em destruir ou mesmo reduzir a horrível a praga de sua própria criação.
Guerra é a saúde do Estado. Ela coloca automaticamente em movimento em toda a sociedade estas forças irresistíveis em favor da uniformidade e da cooperação passional com o governo, para coagir à obediência grupos minoritários e indivíduos nos quais esteja ausente este grande sentimento de rebanho.
Anarquismo está fundamentado na observação que desde que poucos homens são sábios o suficiente para governar a si próprios, menos ainda são sábios o suficiente para governar outros homens.
Anarquia e Estadismo são incompatíveis, o que explica porque estadistas precisam confundir a população buscando definir Anarquia como caos e desordem. Alguém uma vez declarou que as únicas duas teorias políticas que são completamente consistentes são a Anarquia e o Totalitarismo. A Anarquia abraça totalmente o conceito de pessoa, o Totalitarismo rejeita completamente este conceito. O Estadismo sempre degenera para o Totalitarismo.
Anarquismo é aquela filosofia política que defende a maximização da responsabilidade individual e a redução da concentração de poder - real, ditatorial, parlamentar: as instituições que de forma difusa chamamos pelo nome de "governo - a um mínimo desvanecente.
Alex Comfort, No prefácio de People Without Government (1982) de Harold Barclay, p. 7
Tenho sido um anarquista por toda minha vida. Espero permanecer assim. (...) Acredito, como sempre acreditei na liberdade. Liberdade que jaz no senso de responsabilidade. Considero a disciplina indispensável, mas precisa ser a disciplina interior, motivada por um propósito comum e um forte sentimento de camaradagem.
Buenaventura Durruti , em sua liderança militar contra tropas fascistas na Guerra Civil Espanhola, citado em "Durruti Is Dead, Yet Living" (1936), por Emma Goldman.
Sou um Anarquista. Todos os homens bons eram Anarquistas. Todos os cultos, gentis, todos os cavalheiros; todos os justos eram Anarquistas. Jesus era um anarquista. (...) Um anarquista é alguém que se preocupa com suas próprias coisas. Um anarquista não acredita em mandar navios de guerra através dos vastos oceanos para matar homens de pele escura, e pilhar campos de arroz, queimar casas de pessoas que estão lutando pela liberdade. Um anarquista não conduz mulheres com bebês de peito, e outras mulheres com bebês não nascidos, crianças e velhos para dentro de selvas para serem devorados por bestas, febre ou pelo medo, ou morrer de fome, sem abrigo, desprotegidos e arruinados. Destruição, violência, devastação, assassinato, são perpetrados pelas leis do estado.
O Anarquismo Islâmico enquanto vertente absolutamente rejeita: todas as formas de violência e coerção política; todas as formas de racismo e preconceito, incluindo islamofobia, homofobia e neurelitismo.
Anarquismo é uma filosofia que defende uma sociedade sem governo. Seus valores éticos estão entre os mais elevados. Dá preferencia pela coperação ao invés da competição, liberdade ao invés do poder, expontaneidade ao invés da coerção.
Leslie Lipson, The Great Issues Of Politics (Seventh Edition), p. 63
A Liberdade será possível quando as pessoas entenderem-na e a desejarem - para que um homem possa mandar onde outros subservientemente obedecem, nenhum tem o poder de mandar.
George Nicholson, em "The Simplicity of Anarchism" em Selections from Freedom: Volume 4 (1954); also in What Is Anarchism? : An Introductionedited by Donald Rooum (1992, 1995) p. 40
ver · editar[[|Centésima qüinquagésima sexta citação]]
Anarquia, ou o governo de cada homem sobre si mesmo - ou como dizem os ingleses, auto-governo.
Os anarquistas estão certos em tudo; na negação do poder existente, e na asserção de que, sem autoridade, não poderia haver pior violência do que esta da autoridade nas condições existentes. Eles estão enganados apenas em pensar que Anarquia pode ser instituída por uma revolução. "Estabelecer Anarquia". "Anarquia será instituída", Mas apenas se houver mais e mais pessoas que não demandem a proteção do poder governamental, e se até lá mais e mais pessoas se envergonhem em recorrer ou aplicar este poder.
Minhas opiniões políticas apontam mais e mais para a Anarquia. O mais indecoroso trabalho de qualquer homem é chefiar outros homens. Nem mesmo um, em um milhão, é capacitado para isso, e menos ainda são todos estes que correm atrás desta oportunidade.
J. R. R. Tolkien, em uma carta para seu filho Christopher Tolkien (de 29 de novembro de 1943).
Não somos democratas por várias razões. Entre elas está o fato da Democracia cedo ou tarde... acabar levando à Ditadura. Da mesma forma não apoiamos Ditaduras por várias razões. Cedo ou tarde Ditadura faz crescer um desejo de Democracia... e dessa forma tende a se perpetuar este círculo vicioso em que oscila a sociedade humana.
Tem que se destruir à polícia e aos poderes constituídos. A tudo que está a serviço da classe burguesa. E tudo isso não se consegue com as boas palavras e conferências. Se consegue com as armas e com as bombas. Terror contra terror.
É inútil esperar que chegue uma ruptura, uma revolução, o apocalipse nuclear ou um movimento social. É uma loucura seguir esperando. Não esperemos, a catástrofe já está aqui. Estamos já no meio do colapso de uma civilização. É dentro desta realidade em que devemos escolher bandos.
Bandeiras são pedaços coloridos de pano que o governo usa primeiramente para reduzir o cérebro das pessoas e depois como mortalhas para enterrar os mortos.
O dinheiro é uma nova forma de escravidão que só se distingue da antiga pelo fato de que é impessoal. De que não existe uma relação pessoal entre o senhor e o escravo.
A obediência é uma virtude?! A obediência nas sociedades modernas é um vício repugnante, muito mais que uma virtude cristã. Todas as atrocidades da guerra são consequência direta de alguém que obedeceu ao invés de pensar.
Sou ateia, e penso que pode me chamar de anarquista libertária. Observo as religiões com medo e suspeita. Não seria suficiente dizer que não acredito em Deus. Atualmente entendo toda sua sistemática como sofrimento: me sinto ofendida por algumas coisas ditas na Bíblia e no Alcorão, então eu as refuto.
Anarquia é a verdadeira natureza de todas as coisas. Monarquia, democracia, comunismo, todas são meios inúteis para controlar a mente humana. A mente, no entanto, não pode ser controlada. Não pode ser contida. Não tem limites. Flui conforme sua própria vontade. Anarquia é a verdadeira natureza de todas as coisas.
A filosofia da Anarquia está em empoderar as pessoas para que cada tomem para si o controle de suas próprias vidas, e não tenham outros exercendo poder sobre elas.
Senhores, está chegando o tempo em que haverá duas grandes classes, Socialistas, e Anarquistas. Os Anarquistas querem que o governo nada seja, e os Socialistas querem que o governo seja tudo. Não pode haver maior contraste. Bem, chegará o tempo em que haverá apenas estes dois grupos, os Anarquistas representando a doutrina do 'deixe que seja' e os Socialistas representando o ponto de vista oposto do outro lado, e quando a hora chegar eu serei um Anarquista.
Ser um anarquista significa apenas que se acredita que a agressão não é justificável, e que estados necessariamente recorrem a agressão. E que, portanto, estes estados, e a agressão que eles necessariamente empregam, é injustificável. É, de fato, bem simples. Trata-se de um ponto de vista ético, então não é de se surpreender que deixe confusos os utilitaristas.
Seu governo irá ensinar as águias a voar e os tigres a caçar? Claro que não. Ninguém é tão arrogante com a natureza. Mas você e o seu governo querem me dizer o que comprar e como viver, e eu sou mais complexo que qualquer águia ou tigre. Me dê apenas o mesmo respeito que você dá ao texugo e ao gaio azul, e me deixe em paz. Afinal, anarquia significa nada mais que ecologia humana."
Governos e militares dizem querer proteger o público de inimigos, e se não existem inimigos eles inventam alguns, com o simples propósito de justificar sua existência.
Quando votamos em uma eleição, estamos declarando, por meio de nossas ações, nosso apoio ao processo pelo qual algumas pessoas governam outras através de meios repressivos.
Quando você defende qualquer ação governamental, você precisa primeiro acreditar que a violência é a melhor resposta para o que quer esteja em questão.
Se taxação sem consentimento, sendo algo imposto, não é considerada roubo, então toda quadrilha de bandidos precisa apenas se declarar um governo, para que todos seus assaltos sejam legalizados.
Somos anarquistas porque queremos uma sociedade livre sem governos, uma organização livre, indo do indivíduo ao grupo, do grupo à federação e a confederação, com desprezo às barreiras e fronteiras, sendo a associação baseada no livre acordo e naturalmente determinada e regulada pelas necessidades, aptidões, ideias e sentimentos dos indivíduos.
Se fossemos sábios (enquanto espécie) não teríamos criado certos ordenamentos sociais, que se acabaram relativamente rápido ao longo de nossa história. Se fossemos sábios voltaríamos para esta ordem social bastante durável de Anarquia Agrária. (...) Vocês confundem Anarquia com caos. Caos é a ausência de ordem, Anarquia é literalmente a ausência de governantes.
Guy McPherson, Going Dark, Global Climate Crisis and Human Extinction (2014)
O capitalismo te rouba e te faz escravo do salario. A lei mantem e protege este crime. O governo te engana te fazendo acreditar que e livre e independente. E assim, voce e enganado todos os dias da sua vida.
Sou um anarquista. Não sei se é um adjetivo puro e simples, ou filosoficamente, ou o que. Mas não gosto do governo! Não gosto de instituições! E não tenho nenhuma confiança nem sequer nas "boas instituições".
O problema não é saber se o povo é capaz de se sublevar, mas se é capaz de construir uma organização que lhe dê os meios para alcançar um fim vitorioso.
Estadistas temem os povos livres. Alardeiam que sem autoridades as pessoas perderiam o fundamento da sociabilidade, se dissipando e retornando a selvageria. Isso é claramente uma mentira, e esta mentira tem sido levada adiante pelos aproveitadores, aficionados pela autoridade e pelo trabalho alheio, ou por pensadores cegos da sociedade burguesa.
Para a burguesia, nada melhor do que a luta partidária e eleitoralista dos partidos operários. Ela sabe perfeitamente que, por esses meios, o proletariado se afasta cada vez mais da sua verdadeira luta, e adia, continuamente, o dia da renovação social que há tanto tempo vem sendo desejada.
A luta política, dentro dos quadros legais do capitalismo, é uma luta essencialmente burguesa.
Assim como a água e o ar são livres para todos, assim a terra e as invenções da ciência são livres e devem ser utilizadas por todos. Vossas leis estão em oposição as da natureza, e com elas vocês roubam das massas o direito à vida, ao bem-estar e à Liberdade.
Protestarei somente contra a pena de morte que me impõem porque eu não cometi crime nenhum... mas serei enforcado por divulgar meus ideais anarquistas, pelo meu amor à liberdade, à igualdade e à fraternidade, então não tenho inconveniente. Lhes digo bem alto: Disponham de minha vida.
Os anarquistas precisam formar grupos para expor e combater o preconceito racial e a exploração capitalista, e dar total apoio e solidariedade ao movimento de libertação negra.
Existem governos por todo o mundo que tratam de nos convencer para que vivamos em suas ficções. O grande ato de magia é decidir se você erá viver em suas ficções, ou se vai se tomar para si o ato de te escrever uma história melhor.
Alguém me perguntou outro dia se eu acreditava em conspirações. Bem, claro. Aqui está uma. Ela se chama 'Sistema Político'. Não é nada além de uma conspiração gigantesca para roubar, enganar e subjugar a população
O verdadeiro revolucionário é um ilegal por excelência. A lei conserva, a revolução renova. Aquele que ajusta suas ações, poderá ser, no máximo um bom animal domesticado, mas não de fato um revolucionário.
A atmosfera do governo não é de harmonia, mas de corrupção. Se um de nós for mandado para um lugar tão imundo, não será de se surpreender que voltemos em condições deploráveis.
O que é que faz um anarquista defender uma ditadura? O que faz um anarquista defender um governo qualquer, qualquer poder vertical que se atravesse no seu caminho? A obrigação de qualquer anarquista é questionar o poder onde quer que se encontre (e neste sentido faço um esclarecimento, nós não somos exclusivamente anarquistas cubanos, somos cubanos e somos anarquistas também, mas o anarquista nunca fica subordinado à nossa especificidade nacional: somos anarquistas em qualquer parte e onde estivermos vamo-nos envolver com os projectos e organizações que nos forem afins ou que nos pareçam justos): nós não limitamos a nossa anarquia à nossa cubanidade.
Só há amor quando nenhuma autoridade existe. Essa coisa de "autoridade" é uma das coisas mais perigosas da vida. Não quero ser "autoridade". Nós temos e podemos criar um mundo novo.
O que é uma campanha política senão um esforço concentrado para retirar um grupo de políticos que são ruins, e colocar outros que se crê que sejam melhores? A primeira conclusão, acredito, sempre é acertada; com certeza a segunda é falsa. Porque, se a experiência nos ensina algo, é isso: um bom político, na democracia, é tão impensável como um ladrão honesto.
Escolas te treinam para ser ignorante com estilo, te preparam para ser uma vítima empregável num complexo industrial militar carente de mão de obra. Enquanto você for esperto o suficiente para ocupar sua função, e estúpido o suficiente para engolir aquilo que te empurram você ficará bem.
6. Em seguida basta alterar o código do Portal principal na parte referente às citações selecionadas, mais especificamente no número de itens a serem randomizados.
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