Irmandades ortodoxas

Parte de uma série sobre a
Igreja Ortodoxa
Visão geral Estrutura Teologia (História) Liturgia História Sacramentos Soteriologia Mariologia Hagiografia
Contexto Crucificação / Ressurreição / Ascensão de Jesus Cristandade Igreja Cristã Sucessão Apostólica Quatro Características da Igreja Ortodoxia
Organização Autonomia Autocefalia Patriarcado Patriarca Ecumênico Governo Episcopal Direito Canônico Clero Bispos Presbíteros Diáconos Monasticismo Graus Irmandades
Jurisdições Autocéfalas Igrejas autocéfalas que oficialmente fazem parte da comunhão: Constantinopla Alexandria Antioquia Jerusalém Rússia Sérvia Romênia Bulgária Georgia Chipre Grécia Polônia Albânia Terras Tchecas e Eslováquia Macedônia do Norte Autocefalia reconhecida por algumas Igrejas autocéfalas de jure: América do Norte Autocefalia e canonicidade reconhecidas por Constantinopla e algumas Igrejas autocéfalas: Ucrânia
Jurisdições Autônomas Sinai Finlândia Estônia Japão China Américas Metrópole da Bessarábia Moldávia Autonomia questionável, declarou independência do Patriarcado de Moscou, mas não se autodeclarou autocéfala: Ucrânia Semi-Autônomas: Creta Estônia ROCOR
Jurisdições não canônicas Velhos crentes Cristianismo Espiritual Verdadeira Ortodoxia Igreja das Catacumbas Velhos Calendaristas Igreja Católica Ortodoxa Americana Patriarcado Mundial da América Igrejas Nacionais: Abecásia Bielorrússia Itália Letônia Montenegro Turquia Ucrânia Igrejas Sincréticas: Ortodoxia Evangélica Ortodoxia Ocidental Celtas França Gália
Concílios Ecumênicos Primeiros Sete Concílios Ecumênicos: Primeiro Segundo Terceiro Quarto Quinto Sexto Sétimo Outros possíveis concílios ecumênicos: Oitavo Nono Outros concílios importantes: Concílio Quinissexto Iași Moscou Jerusalém
História Padres da Igreja Pentarquia Império Bizantino Cristianização da Geórgia Cristianização da Bulgária Cristianização da Rússia de Kiev Grande Cisma Russia Império Otomano Brasil Cisma Moscou–Constantinopla C. Séc. XV–XVI 1996 2018
Teologia História da Teologia da Igreja Ortodoxa (Séc. XX (Neo-Palamismo)) Apofatismo Crisma Oração contemplativa Essência x Energias Hesicasmo Santíssima Trindade União hipostática Ícones Metousiosis Teologia mística Credo Niceno Nepsis Oikonomia x Akribeia Ousia Palamismo Filocalia Phronema Pecado Theosis Theotokos Diferenças da Igreja Católica Romana Oposição ao Filioque Oposição à supremacia papal
Liturgia e adoração Divina Liturgia Serviços Divinos Akathistos Apolytikion Artos Ektenia Euchologion Água Benta Iconostasis Oração de Jesus Kontakion Entradas Litúrgicas Ripidion Litiya Panikhida Memória eterna Omophorion Metania Casamento ortodoxo Praxis Paraklesis Saudação pascal Homilia pascal Tropário pascal Komboskini Prosphora Toque de sino russo Semantron Sinal da Cruz Sticheron Tropário Vestimentas Uso do incenso
Calendário litúrgico Ciclo pascal 12 Grandes Festas Outras festas: Triunfo da Ortodoxia Intercessão da Theotokos Os quatro períodos de jejum: Jejum da Natividade Grande Quaresma Jejum dos Apóstolos Dormição
Figuras importantes Atanásio de Alexandria Efrém, o Sírio Basílio de Cesareia Cirilo de Jerusalém Gregório de Nazianzo Gregório de Níssa João Crisóstomo Cirilo de Alexandria João Clímaco Máximo, o Confessor João Damasceno Teodoro Estudita Cassiane Cirilo e Metódio Fócio I de Constantinopla Gregório Palamas
Lista Arquitetura Popular Encíclica dos Patriarcas Cruz ortodoxa Títulos santos Estatísticas por país

Irmandades ortodoxas (em russo: Правослáвные брáтства; em ucraniano: Церковні братства; em inglês: Orthodox brotherhood) eram as uniões de cidadãos ortodoxos ou irmãos leigos afiliados a igrejas individuais nas cidades em toda a parte rutena da Comunidade polonesa-lituana, como Lviv, Wilno, Lutsk, Vitebsk, Minsk e Kiev. A sua estrutura assemelhava-se à das confrarias e guildas comerciais medievais ocidentais.

Breve história

O complexo da Irmandade de Kiev incluía o Mosteiro da Irmandade e a sua escola religiosa (mais tarde Academia Moguila de Kiev)

As irmandades ortodoxas, documentadas pela primeira vez em 1463 (Irmandade da Dormição de Lviv), foram consolidadas após a União de Brest (1596) para se opor à conversão dos cristãos ortodoxos às Igrejas Católicas Orientais, à Contra-Reforma e a ambas e polonização. As irmandades tentaram resistir à atividade missionária católica apoiada pelo Estado, publicando livros na escrita cirílica e financiando uma rede de escolas ortodoxas que ofereciam educação tanto no antigo eslavo eclesiástico quanto na língua rutena. A famosa Academia Moguila de Kiev cresceu em uma dessas escolas sob a égide do Mosteiro da Fraternidade em Kiev. A Igreja da Dormição, em Lviv, foi financiada pela irmandade de mesmo nome; seus membros também apoiaram os levantes cossacos no leste da Ucrânia. A poderosa família Ostrogski forneceu apoio político para suas atividades.

A atividade das fraternidades ortodoxas ajudou a preservar a cultura nacional da Ucrânia e da Bielorrússia durante a era da Contra-Reforma. A maioria foi fechada no decorrer do século XVIII, quando o proselitismo greco-católico foi proibido pela Casa de Romanov. Alguns foram revividos no final do século XIX, a fim de conter a "propaganda ateísta" dos niilistas.  A Irmandade dos Santos Cirilo e Metódio promoveu a consciência nacional, ajudando os ucranianos da Rússia Imperial a descobrir sua identidade nacional. A Irmandade de Ostrog foi reinstituída pela Condessa Bludova, uma ardente admiradora da família Ostrogski. Imigrantes ortodoxos nos Estados Unidos formaram irmandades para apoiar as atividades eclesiásticas.

Irmandades na Rússia contemporânea

Lavra da Irmandade de Alexandre Nevski em São Petersburgo.

Após o Concílio da Igreja Ortodoxa Russa de 1988, as uniões paroquiais e diocesanas de leigos e clérigos começaram a ser reavivadas, com o objetivo de reavivar a vida paroquial, restaurar igrejas e mosteiros, publicar, educar espiritualmente e realizar trabalhos de caridade. Com a bênção do Patriarca Aleixo II, em 1990, surgiu a União das Irmandades Ortodoxas, que compreendia cerca de 50 associações, cujo número cresceu rapidamente. O primeiro presidente da União das Irmandades Ortodoxas foi o hegúmeno João Ekonomtsev. As irmandades faziam caridade e realizavam ações em apoio à Igreja Sérvia e à Ortodoxia na Ucrânia. A União iniciou a canonização do Imperador Nicolau II e de sua família. Por iniciativa dos padres de Moscou, foram abertos cursos de teologia e catequese na União, que em 1992 foram transformados na Universidade Ortodoxa de Humanidades de São Tikhon.

No Concílio Episcopal em 1994, o Patriarca observou o retrocesso das fraternidades ortodoxas tanto no conservadorismo radical quanto em uma abordagem excessivamente reformista dos princípios da organização da vida eclesiástica e o fator negativo em sua comercialização. Após esse Concílio, o controle dos hierarcas governantes sobre as várias associações ortodoxas foi reforçado e seu número diminuiu significativamente.

Ver também

• Confraria