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Conservadorismo
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O conservadorismo ou conservantismo[1] é uma filosofia política e social que promove a manutenção das instituições sociais tradicionais no contexto da cultura e da civilização. Por algumas definições, os conservadores procuraram várias vezes preservar as instituições, incluindo a religião, a monarquia, o governo parlamentar, os direitos de propriedade e a hierarquia social, enfatizando a estabilidade e a continuidade, enquanto os elementos mais extremos chamados reacionários se opõem ao modernismo e buscam um retorno à "maneira como as coisas eram".[2][3]

O primeiro uso estabelecido do termo em um contexto político originou-se com François-René de Chateaubriand em 1818, durante o período de restauração de Bourbon que procurou reverter as políticas da Revolução Francesa. O termo, historicamente associado com a política de direita, desde então tem sido usado para descrever uma ampla gama de pontos de vista.[4]

Não há um único conjunto de políticas que sejam universalmente consideradas como conservadoras, porque o significado de conservadorismo depende do que é considerado tradicional em um determinado lugar e tempo. Assim, conservadores de diferentes partes do mundo - cada um mantendo suas respectivas tradições - podem discordar em uma ampla gama de questões. Edmund Burke, um político do século 18 que se opôs à Revolução Francesa, mas apoiou a Revolução Americana, é creditado como um dos principais teóricos do conservadorismo na Grã-Bretanha na década de 1790.[5] De acordo com Quintin Hogg, Presidente do Partido Conservador britânico (Partido Conservador) em 1959, "o conservadorismo não é tanto uma filosofia mas uma atitude, uma força constante, desempenhando uma função intemporal no desenvolvimento de uma sociedade livre e correspondente a uma exigência profunda e permanente da própria natureza humana".[6] Em contraste com a definição de conservadorismo baseada na tradição, teóricos políticos como Corey Robin definem o conservadorismo principalmente em termos de uma defesa geral da desigualdade social e econômica. Nessa perspectiva, o conservadorismo é menos uma tentativa de defender as instituições tradicionais e mais "uma meditação sobre - e uma interpretação teórica - da experiência sentida de ter poder, vê-lo ameaçado e tentar recuperá-lo".[7][8]

Desenvolvimento do conservadorismo ocidental[editar | editar código-fonte]

Reino Unido[editar | editar código-fonte]

Na Grã-Bretanha, as ideias conservadoras (embora ainda não chamadas assim) surgiram no movimento Tory durante o período da Restauração (1660–1688). O Toryismo apoiava uma sociedade hierárquica com um monarca governando por Direito divino. Os Tories se opunham à ideia de que a soberania derivava das pessoas e rejeitava a autoridade do parlamento e a liberdade de religião. A obra de Robert Filmer, Patriarcha: or the Natural Power of Kings, publicada póstumamente em 1680, mas escrito antes da Guerra Civil Inglesa de 1642-1651, foi aceita como a declaração de sua doutrina. Contudo, a Revolução Gloriosa de 1688 destruiu esse princípio até certo ponto, estabelecendo um governo constitucional na Inglaterra, levando à hegemonia da ideologia Whig. Diante da derrota, os conservadores reformaram seus movimentos, sustentando agora que a soberania era investida nos três estados, a Coroa, os Lordes e os Comuns.[9] em vez de apenas na Coroa. O toryismo tornou-se marginalizado durante o longo período de ascendência do Whig no século 18.

Edmund Burke (1729–1797)

Os conservadores geralmente vêem Richard Hooker (1554–1600) como o pai fundador do conservadorismo, juntamente com George Savile, 1.º Marquês de Halifax (1633–1695), David Hume (1711–1776) e Edmund Burke (1729–1797). Halifax promoveu o pragmatismo no governo, enquanto Hume argumentou contra o racionalismo político e o utopismo.[10][11]

Os pontos de vista de Burke eram uma mistura liberal e conservadora. Ele apoiou a Revolução Americana de 1765-1783, mas abominou a violência da Revolução Francesa (1789-1799). Ele aceitou os ideais liberais da propriedade privada e da economia de Adam Smith (1723-1790), mas pensou que a economia deveria permanecer subordinada à ética social conservadora, que o capitalismo deveria estar subordinado à tradição social medieval e que a classe executiva deve ser subordinada a aristocracia. Ele insistiu em padrões de honra derivados da tradição aristocrática medieval e viu a aristocracia como líderes naturais da nação.[12] Isso significava limites aos poderes da Coroa, pois achava que as instituições do Parlamento estavam mais informadas do que as comissões nomeadas pelo executivo. Ele preferiu uma igreja estabelecida, mas permitiu um grau de tolerância religiosa.[13] Burke justificou a ordem social com base na tradição: a tradição representava a sabedoria das espécies e valorizava a harmonia social e da comunidade sobre as reformas sociais.[14]

Renascimento[editar | editar código-fonte]

Pouco depois da morte de Burke em 1797, o conservadorismo reviveu como uma força política dominante, já que os Whigs sofreram uma série de divisões internas. Esta nova geração de conservadores derivou sua política não de Burke, mas de seu antecessor, o Visconde de Bolingbroke (1678–1751), que era um tradicional Tory e jacobino, sem a simpatia de Burke pelas políticas Whig, como a Emancipação Católica e a Revolução Americana (amplamente atacada por Samuel Johnson em "Taxation No Tyranny"). Na primeira metade do século XIX, muitas revistas e jornais promoveram atitudes leais ou de direita em religião, política e assuntos internacionais. Burke raramente era mencionado, mas William Pitt, o Novo (1759–1806) tornou-se um herói visível. As revistas mais proeminentes incluíram The Quarterly Review, fundado em 1809 como contrapeso ao Edinburgh Review dos Whigs e o ainda mais conservador Blackwood's Edinburgh Magazine. Sack considera que a Quarterly Review promoveu um toryismo de Canningite equilibrado; era neutro na emancipação católica e apenas levemente crítico da dissidência não conformista; ele se opôs à escravidão e apoiou as Poor Laws atuais. Era um "agressivamente imperialista". O clérigo da alta igreja da Igreja da Inglaterra lia a Orthodox Churchman's Magazine que era igualmente hostil aos porta-vozes judeus, católicos, jacobinos, Metodistas e Unitários. Ancorando a Blackwood's Edinburgh Magazine firmemente contra a emancipação católica, e favorecia a escravidão, o dinheiro barato, o mercantilismo, o Ato de navegação e a Santa Aliança.[15]

O conservadurismo evoluiu depois de 1820, abraçando o comércio livre em 1846 e um compromisso com a democracia, especialmente sob Disraeli. O efeito foi fortalecer significativamente o conservadorismo como força política de base. O conservadorismo já não era a defesa filosófica da aristocracia rural, mas tinha sido renovado para redefinir seu compromisso com os ideais de ordem, tanto religiosos quanto seculares, o imperialismo em expansão, a monarquia fortalecida e uma visão mais generosa do bem-estar social em oposição à punitiva visão dos Whigs e dos liberais.[16] Já em 1835, Disraeli atacou os Whigs e os utilitaristas como devotados servilmente a uma oligarquia industrial, enquanto descrevia seus colegas Tories como o único "partido realmente democrático da Inglaterra" e dedicado aos interesses de todo o povo.[17] No entanto, dentro do partido houve uma tensão entre o crescente número de empresários ricos, por um lado, e a aristocracia e a nobreza rural, por outro.[18]

Embora os conservadores se opuseram às tentativas de permitir uma maior representação da classe média no parlamento, em 1834 reconheceram que a reforma eleitoral não poderia ser revertida e prometeu apoiar novas reformas, desde que não corroem as instituições, a igreja e o estado. Estes novos princípios foram apresentados no Manifesto de Tamworth de 1834, que os historiadores consideram como a declaração básica das crenças do novo Partido Conservador.[19]

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Robert Peel (1788–1850)

Alguns conservadores lamentaram a passagem de um mundo pastoral onde o ethos de noblesse oblige havia promovido o respeito das classes mais baixas. Eles viram a Igreja Anglicana e a aristocracia como saldos contra a riqueza comercial.[20] Trabalharam em direção a legislação para melhores condições de trabalho e habitação urbana.[21] Este ponto de vista mais tarde seria chamado de Democracia Tory.[22] No entanto, desde Burke sempre houve tensão entre o conservadorismo aristocrático tradicional e a classe empresarial rica.[23]

Na segunda metade do século XIX, o Partido Liberal enfrentou dissidências políticas, especialmente ao longo do Home Rule irlandês. O líder William Gladstone (ele próprio um ex-adepto de Peel) procurou dar à Irlanda um grau de autonomia, um movimento que os elementos das alas esquerda e direita de seu partido se opuseram. Estes se separaram para se tornar os unionistas liberais (liderados por Joseph Chamberlain), formando uma coalizão com os conservadores antes de se fundirem com eles em 1912. A influência do sindicalista liberal arrastou o partido conservador para a esquerda; os governos conservadores passaram uma série de reformas progressivas na virada do século XX. No final do século XIX, os empresários tradicionais do Partido Liberal do Reino Unido se juntaram aos conservadores, tornando-os o partido dos negócios e do comércio.[24]

Alemanha[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Conservadorismo na Alemanha

O pensamento conservador desenvolveu-se ao lado do nacionalismo na Alemanha, culminando na vitória da Alemanha sobre a França na Guerra Franco-Prussiana, a criação do Império alemão unificado em 1871 e o surgimento simultâneo de Otto von Bismarck no cenário político europeu. O modelo de "equilíbrio de poder" de Bismarck manteve a paz na Europa durante décadas no final do século XIX. Seu "conservadorismo revolucionário" era uma estratégia conservadora de construção do estado, projetada para tornar os alemães comuns - não apenas a elite Junker - mais leal ao estado e ao imperador, ele criou o estado do bem-estar moderno na Alemanha na década de 1880. Segundo Kees van Kersbergen e Barbara Vis, sua estratégia era:

conceder direitos sociais para melhorar a integração de uma sociedade hierárquica, forjar um vínculo entre os trabalhadores e o Estado, a fim de fortalecer o último, manter relações tradicionais de autoridade entre grupos sociais e estatais e proporcionar um poder compensatório contra as forças modernistas do liberalismo e do socialismo.[25]

Bismarck também decretou o sufrágio masculino universal no novo Império Alemão em 1871.[26] Ele se tornou um grande herói para os conservadores alemães, que erigiu muitos monumentos em sua memória depois que ele deixou o cargo em 1890.[27]

Estados Unidos da América[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Conservadorismo nos Estados Unidos

O conservadorismo americano é um amplo sistema de crenças políticas dos Estados Unidos que se caracteriza pelo respeito às tradições norte-americanas, apoio aos valores judaico-cristãos, liberalismo econômico, anticomunismo e pela defesa da cultura ocidental. A liberdade é um valor central, com ênfase particular no fortalecimento do mercado livre, limitando o tamanho e alcance do governo, e a oposição a altos impostos e a invasão do governo ou do sindicato no empreendedor. Os conservadores americanos consideram a liberdade individual, dentro dos limites da conformidade com os valores americanos, como o traço fundamental da democracia, que contrasta com os liberais americanos modernos, que geralmente atribuem maior valor à igualdade social e à justiça social.[28][29]

França[editar | editar código-fonte]

Outra forma de conservadorismo desenvolveu-se na França em paralelo ao conservadorismo na Grã-Bretanha. Foi influenciado por obras de Counter-Enlightenment Joseph de Maistre e Louis de Bonald. O conservadorismo latino era menos pragmático e mais reacionário do que o conservadorismo de Burke. Muitos conservadores continentais ou tradicionalistas não apoiam a separação da Igreja e do Estado, com a maior parte do reconhecimento do Estado e cooperação com a Igreja Católica, tal como existiu na França antes da Revolução.

Eventualmente, os conservadores adicionaram o patriotismo e o nacionalismo à lista de valores tradicionais que eles apoiam. Os conservadores foram os primeiros a abraçar o nacionalismo, anteriormente associado ao liberalismo e à Revolução na França.[30]

Formas[editar | editar código-fonte]

Conservadorismo liberal[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Conservadorismo liberal

O conservadorismo liberal é uma variante do conservadorismo que combina valores e políticas conservadoras com posições liberais clássicas. [31] Como esses dois últimos termos tiveram significados diferentes ao longo do tempo e em todos os países, o conservadorismo liberal também possui uma grande variedade de significados. Historicamente, o termo muitas vezes se refere à combinação do liberalismo econômico, que defende os mercados de laissez-faire, com o conservadorismo clássico preocupado com a tradição estabelecida, o respeito pela autoridade e os valores religiosos. Comparava-se com o liberalismo clássico, que apoiava a liberdade para o indivíduo, tanto nas esferas econômica quanto social.

Ao longo do tempo, a ideologia conservadora geral em muitos países adotou argumentos econômicos liberais então o termo conservadorismo liberal foi substituído pelo conservadorismo. Este é também o caso em países onde as ideias econômicas liberais têm sido a tradição, como os Estados Unidos sendo assim consideradas conservadoras. Em outros países onde os movimentos conservadores liberais entraram no mainstream político, como a Itália e a Espanha, os termos liberal e conservador podem ser sinônimos. A tradição conservadora liberal nos Estados Unidos combina o individualismo econômico dos liberais clássicos com uma forma Burkeana de conservadorismo (que também se tornou parte da tradição conservadora norte-americana, como nos escritos de Russell Kirk).

Liberalismo conservador[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Liberalismo conservador

O liberalismo conservador é uma variante do liberalismo que combina valores e políticas liberais com posições conservadoras ou, mais simplesmente, a ala direita do movimento liberal. [32][33][34] As raízes do liberalismo conservador são encontradas no início da história do liberalismo. Até as duas guerras mundiais, na maioria dos países europeus, a classe política foi formada por liberais conservadores, da Alemanha à Itália. Eventos após a Primeira Guerra Mundial trouxeram a versão mais radical do liberalismo clássico para um tipo de liberalismo mais conservador (ou seja, mais moderado).[35]

Conservadorismo libertário[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Conservadorismo libertário

O conservadorismo libertário descreve certas ideologias políticas nos Estados Unidos e no Canadá, que combinam assuntos econômicos libertários com os aspectos do conservadorismo. Seus quatro ramos principais são o constitucionalismo, o paleolibertarianismo, o pequeno conservadorismo governamental e o libertarianismo cristão. Eles geralmente diferem dos paleoconservadores, na medida em que são a favor de uma liberdade mais pessoal e econômica.

Agoristas como Samuel Edward Konkin III rotularam o conservadorismo libertário como libertarianismo de direita.[36][37]

Conservadorismo fiscal[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Conservadorismo fiscal

O conservadorismo fiscal é a filosofia econômica da prudência em gastos governamentais e dívidas.[38] Edmund Burke, em suas Reflexões sobre a Revolução na França, argumentou que um governo não tem o direito de criar grandes dívidas e, em seguida, lançar o ônus sobre o contribuinte.

Conservadorismo nacional e tradicional[editar | editar código-fonte]

Ver artigos principais: Conservadorismo nacional e Conservadorismo tradicional

Conservadorismo histórico em diferentes regiões[editar | editar código-fonte]

Conservadorismo moderno em diferentes regiões[editar | editar código-fonte]

Brasil[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Conservadorismo brasileiro

O conservatismo no Brasil é originário da tradição cultural e histórica do Brasil, cujas raízes culturais são luso-ibéricas e católicas romanas.[39] O conservadorismo brasileiro do século XX inclui nomes como Gerardo Melo Mourão e Otto Maria Carpeaux na literatura; Oliveira Lima e Oliveira Torres em historiografia; Sobral Pinto e Miguel Reale[40] em leis; Plinio Corrêa de Oliveira e Padre Paulo Ricardo[41] na Igreja Católica; Roberto Campos[42] e Mario Henrique Simonsen na Economia; Carlos Lacerda[43] na arena política.

José Guilherme Merquior, membro da Academia Brasileira de Letras, foi um pensador que se definia politicamente como um liberal social,[44] mas seu pensamento se enquadra naquilo que é correntemente compreendido como "Conservadorismo liberal".[45][46]

No âmbito cultural, o professor Wilson Martins foi um importante expoente conservador em seu papel de crítico literário.[47] Crítico do multiculturalismo, do relativismo e da literatura engajada - que dizia colocar toda e qualquer obra em pé de igualdade - para ele o cânone literário (clássicos da literatura) era melhor tábua de comparação disponível.[48]

O historiador mineiro João Camilo de Oliveira Torres, também conservador, escreveu memoráveis obras sobre o período do Império Brasil, tais como Formação do federalismo no Brasil (1961) e Os construtores do Império (1968).[49]

O filósofo Mario Ferreira dos Santos, fundador da Filosofia Concreta, desenvolveu diversos escritos nas áreas filosofia, psicologia, oratória, ontologia, lógica e teologia. Mario defendia a ideia de que a filosofia cristã era superior, além de criticar ferrenhamente o materialismo.[50][51]


Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. ↑ Vários Autores (25 de setembro de 2015). Revista Serviço Social & Sociedade 122: Temas emergentes. Cortez Editora. pp. 204.
  2. ↑ Iain McLean and Alistair McMillan, "Conservatism", Concise Oxford Dictionary of Politics, Third Edition, "Às vezes, (conservadorismo) tem sido uma oposição absoluta, baseada em um modelo de sociedade existente que é considerado certo para todos os tempos. Pode assumir uma forma "reacionária", ao reencontrar e tentar reconstruir formas de sociedade que existiram em um período anterior.", Oxford University Press, 2009, ISBN 978-0-19-920516-5
  3. ↑ «Conservatism (political philosophy)». Britannica.com  Retrieved on 1 November 2009.
  4. ↑ Jerry Z. Muller (1997). Conservatism: An Anthology of Social and Political Thought from David Hume to the Present. [S.l.]: Princeton U.P. p. 26. ISBN 0691037116. Os termos relacionados com o "conservador" encontraram primeiro o seu caminho no discurso político no título do semanário francês, "Le Conservateur", fundado em 1818 por François-René de Chateaubriand com a ajuda de Louis de Bonald.  (em inglês)
  5. ↑ Frank O'Gorman (2003). Edmund Burke: His Political Philosophy. [S.l.]: Routledge. p. 171. ISBN 9780415326841 
  6. ↑ Quintin Hogg Baron Hailsham of St. Marylebone (1959). The Conservative Case. [S.l.]: Penguin Books 
  7. ↑ Rooksby, Ed (15 de julho de 2012). «What does conservatism stand for?». The Guardian (em inglês). ISSN 0261-3077 
  8. ↑ Robin, Corey (8 de janeiro de 2012). «The Conservative Mind». The Chronicle of Higher Education 
  9. ↑ Eccleshall 1990, pp. ix, 21
  10. ↑ Muller, Jerry Z., ed. (1997). Conservatism: an anthology of social and political thought from David Hume to the present. [S.l.]: Princeton University Press 
  11. ↑ Wolin, Sheldon S. (2 de setembro de 2013). «Hume and Conservatism». American Political Science Review. 48 (4): 999–1016. JSTOR 1951007. doi:10.2307/1951007 
  12. ↑ Auerbach (1959). The Conservative Illusion. [S.l.: s.n.] pp. 37–40 
  13. ↑ Auerbach (1959). The Conservative Illusion. [S.l.: s.n.] pp. 52–54 
  14. ↑ Auerbach (1959). The Conservative Illusion. [S.l.: s.n.] p. 41 
  15. ↑ Sack, J. J. (1987). «The Memory of Burke and the Memory of Pitt: English Conservatism Confronts Its Past, 1806–1829». The Historical Journal. 30 (3): 623–40. JSTOR 2639162 
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  18. ↑ Auerbach (1959). The Conservative Illusion. [S.l.: s.n.] pp. 39–40 
  19. ↑ Eccleshall 1990, pp. 79–80
  20. ↑ Eccleshall 1990, p. 83
  21. ↑ Eccleshall 1990, p. 90
  22. ↑ Eccleshall 1990, p. 121
  23. ↑ Eccleshall 1990, pp. 6–7
  24. ↑ Feuchtwanger. [S.l.: s.n.] p. 273  Em falta ou vazio |título= (ajuda)
  25. ↑ Kersbergen, Kees van; Vis, Barbara (2013). Comparative Welfare State Politics: Development, Opportunities, and Reform. [S.l.]: Cambridge UP. p. 38. ISBN 9781107652477 
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  27. ↑ Frankel, Richard (2003). «From the Beer Halls to the Halls of Power: The Cult of Bismarck and the Legitimization of a New German Right, 1898–1945». German Studies Review. 26 (3): 543–60. JSTOR 1432746. doi:10.2307/1432746 
  28. ↑ Gregory L. Schneider, The Conservative Century: From Reaction to Revolution "The label (conservatism) is in frequent use and has come to stand for a skepticism, at times an outright hostility, toward government social policies; a muscular foreign policy combined with a patriotic nationalism; a defense of traditional Christian religious values; and support for the free market economic system.", "Within the conservative disposition in America there are inherent contradictions between supporters of social order and tradition and supporters of individual freedom.", (2009) pp. 4–9, 136
  29. ↑ Sherwood Thompson, Encyclopedia of Diversity and Social Justice p. 7: "Historically...social justice became associated with liberalism in which equality is the ideal.", Rowman & Littlefield, 2014, ISBN 978-1442216044.
  30. ↑ ams, Ian Political Ideology Today (2nd edition), Manchester University Press, 2002, p. 46
  31. ↑ Grigsby, Ellen (2008). Analyzing Politics. [S.l.]: Cengage Learning. pp. 108–09, 112, 347. ISBN 978-0-495-50112-1 
  32. ↑ (em francês) Ipolitique.fr Arquivado em março 19, 2009, no Wayback Machine
  33. ↑ «parties-and-elections.de» 
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Bibliografia[editar | editar código-fonte]


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